孔子的教育思想及啟示

孔子對(duì)現(xiàn)代教育的啟示如下：

教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，同時(shí)也應(yīng)該注重教育者自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能更好地發(fā)揮教育的作用。

而且，教育是改變一個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)鍵，每一個(gè)人都應(yīng)該受到平等的教育，只有通過(guò)教育才能改變一個(gè)人的命運(yùn)，同時(shí)也才能為國(guó)家和人民做出更大的貢獻(xiàn)。

并且，孔子強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教育思想，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，只有激發(fā)他們的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，只有以學(xué)生為中心才能實(shí)現(xiàn)真正的教育。

此外，他還注重實(shí)踐，只有將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，只有實(shí)踐才能真正檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果和能力的水平。

在孔子的教育思想中，個(gè)性化教育是非常重要的一部分。他提倡“因材施教”，認(rèn)為教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和天賦，進(jìn)行個(gè)性化的教育。

而家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，教育應(yīng)該注重家庭的教育功能，營(yíng)造良好的家庭氛圍，使孩子在健康的環(huán)境中成長(zhǎng)。

總結(jié)：

孔子的教育思想強(qiáng)調(diào)綜合性、面向全體、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐等特點(diǎn)，奠定了中國(guó)古代教育的基礎(chǔ)，啟迪了后世的智慧，對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

在孔子的教育思想中蘊(yùn)含著深刻的哲理和先進(jìn)的觀念，教育應(yīng)該注重以德治國(guó)，強(qiáng)調(diào)教育重要性，注重以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，注重品德教育，倡導(dǎo)個(gè)性化教育，重視家庭教育等。

只有如此，才能實(shí)現(xiàn)真正的教育，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

孔子的教育思想給現(xiàn)代教育者提供了許多寶貴的啟示。他的教育思想強(qiáng)調(diào)了道德教育、實(shí)踐教育、自主學(xué)習(xí)等方面，這些理念對(duì)現(xiàn)代教育的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

同時(shí)，孔子的教育思想也給我們提供了許多有價(jià)值的思考。他的教育思想強(qiáng)調(diào)了教育的目的和意義，提醒我們?cè)诮逃幸⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的品德和自主學(xué)習(xí)能力。

總之，孔子的教育思想為我們提供了許多有價(jià)值的思考和指導(dǎo)，我們應(yīng)該在現(xiàn)代教育中繼續(xù)弘揚(yáng)孔子的教育思想，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

孔子以德為首、有教無(wú)類、教學(xué)相長(zhǎng)等教育理念和注重啟發(fā)式教學(xué)方法、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方法，對(duì)現(xiàn)代教育仍有重要的啟示意義。

現(xiàn)代教育應(yīng)注重道德教育，提倡全面發(fā)展；注重發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，加強(qiáng)思維能力訓(xùn)練；注重對(duì)教師水平的提升，做到終身學(xué)習(xí)；注重學(xué)生身心發(fā)展，建立友好、和諧師生關(guān)系。

孔子教育思想的主要內(nèi)容：

1、以德為首，注重道德教育

在孔子的教育思想中，其非常重視對(duì)學(xué)生的道德教育，重視對(duì)學(xué)生完善人格的培養(yǎng)，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人?？鬃訉⒌赖陆逃鳛槠浣逃枷氲暮诵膬?nèi)容，注重對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。以孔子為代表儒家思想，一直倡導(dǎo)個(gè)體要具備較為高尚的道德品質(zhì)，要成為君子、賢人。

因此，孔子在其教育活動(dòng)中，首重對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，使學(xué)生都能夠在道德品質(zhì)方面有所提升，做一個(gè)道德高尚的君子。在平常對(duì)學(xué)生的考察中，孔子也將學(xué)生的道德修養(yǎng)作為重要的衡量依據(jù)。

2、孔子提出“有教無(wú)類”的教育理念

孔子生活于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在孔子之前只有上層社會(huì)的弟子才有接受教育的權(quán)力和機(jī)會(huì)，普通老百姓的子女是沒(méi)有機(jī)會(huì)接受教育的，受教育的權(quán)利被上層社會(huì)所壟斷，被稱之為“學(xué)在官府”。

孔子創(chuàng)辦中國(guó)歷史上第一所私學(xué)，從此打破了“學(xué)在官府”的狀況，使得平常百姓的弟子也有了接受教育的機(jī)會(huì)，并且孔子在招收學(xué)生時(shí)也并不會(huì)因其出身、家境等區(qū)別對(duì)待。“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)悔焉”。

3、在教育方法上，孔子注重啟發(fā)式教學(xué)

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际钦f(shuō)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不到學(xué)生想要弄明白而不得的時(shí)候，不要去指導(dǎo)他，不到他心里明白卻不能完整的表達(dá)出來(lái)的時(shí)候不要去啟發(fā)他，如果學(xué)生不能舉一反三，就不要再給他舉例了。

也就是說(shuō)如果學(xué)生本人沒(méi)有獲取知識(shí)的欲望，則不去啟發(fā)、引導(dǎo)，不能夠舉一反三，觸類旁通，就不要再給他們舉更多的例子了。

孔子非常重視學(xué)生的主體地位的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探索的意識(shí)，在孔子的執(zhí)教生涯中，他也能夠很好的將啟發(fā)式教學(xué)的教育方法運(yùn)用到具體的教學(xué)實(shí)踐之中。

孔子學(xué)琴，鍥而不舍，學(xué)習(xí)一首琴曲，不單會(huì)彈，還要深入到更深的層次里?？v然師襄子說(shuō)可以了，要進(jìn)一步教夫子別的，但對(duì)夫子而言，還不算真正學(xué)會(huì)。于是，夫子不斷深入，從會(huì)彈，到掌握技巧，又進(jìn)一步到了解它的意趣，進(jìn)而，再去領(lǐng)會(huì)曲子所描述的人物。看到夫子如此專心一致、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度與那鍥而不舍的求學(xué)精神時(shí)，真令我們深受感動(dòng)。
學(xué)習(xí)，的確需要我們用心專一，深入其中，如此，也才能有更深的體會(huì)，得到更大的收獲，也能從中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難于領(lǐng)悟其中更深的道理。而學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。
現(xiàn)今，我們學(xué)習(xí)圣賢教誨也同樣如此，單單會(huì)背、會(huì)寫、會(huì)說(shuō)，只是學(xué)個(gè)表面，還當(dāng)更加深入，用心領(lǐng)會(huì)圣賢的存心，并將道理用于生活中，實(shí)踐出來(lái)，親自體證。如此，則會(huì)有更深、更廣、更入微的體會(huì)，也會(huì)有更加堅(jiān)定的信心。
當(dāng)我們能抱持這樣好學(xué)、鍥而不舍的求學(xué)精神，還有什么是學(xué)不會(huì)、學(xué)不懂的呢？《中庸》有云：「有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！?br/>這一段話，意思是說(shuō)有未學(xué)的東西，要學(xué)會(huì)，沒(méi)學(xué)會(huì)是絕不放棄的。有不懂的，必須問(wèn)明白，問(wèn)了還不曉得，也是不會(huì)舍棄的。有思考得不明白的道理，也需要思考清晰了才罷休。有未辨別之義，必須辨明，辨不明也絕不放下。未力行之事，同樣要切實(shí)奉行，行不切實(shí)也不放棄。他人學(xué)一次就懂了，我不妨學(xué)百次而后成。他人學(xué)十次則能，我不妨千次而后成。真能如此去修學(xué)，雖然愚笨也會(huì)變得聰明睿智，雖然柔弱也能自強(qiáng)自立。
《中庸》這段話，實(shí)在可以說(shuō)是為學(xué)最有益之言??！想孔夫子為圣人尚且還好學(xué)不倦，我們又怎么能悠悠放任，不加刻苦勤勉呢？
這個(gè)故事在《史記·孔子世家》（原文一段附后），《韓詩(shī)外傳》、《孔子家語(yǔ)》、《列子》上都有記載，它不僅給后人樹(shù)立了一個(gè)難得的學(xué)習(xí)音樂(lè)的榜樣，也反映出身為萬(wàn)世師表的大教育家孔子自己的好學(xué)、善學(xué)的精神和品質(zhì)?！翱鬃映治耐踔曋耐踔疄槿恕保ā俄n詩(shī)外傳》 -卷五），也再次涉及前面提過(guò)的“知音”的問(wèn)題。

孔子說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵憾投欢筒灰b懂，這樣才算得上聰明?？鬃泳捅е@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心的向他人學(xué)習(xí)，以來(lái)充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)聰明的人。

一、孔子的言論對(duì)為人處世的啟示：

1、要有崇高的志向；

2、要嚴(yán)以律己，寬以待人；

3、做事要表里一致，言行一致；

4、要學(xué)會(huì)內(nèi)??；

5、要知錯(cuò)就改。這些做人的原則仍然是做人應(yīng)遵循的起碼道德準(zhǔn)則。

二、孔子的言論對(duì)治學(xué)的啟示：

1、認(rèn)為人生在世，時(shí)時(shí)處處應(yīng)好學(xué)不倦，方有長(zhǎng)進(jìn)，而少年時(shí)的學(xué)習(xí)尤為重要。

2、認(rèn)為一個(gè)人光埋頭苦學(xué)并不夠，還要多思，將學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，才會(huì)更加有效。

3、孔子還提倡一個(gè)人在學(xué)習(xí)中要多問(wèn)多聽(tīng)，不懂不要裝懂。不論什么人，只要他在某一方面有專長(zhǎng)，就應(yīng)該虛心向他求教。

4、認(rèn)為對(duì)于學(xué)過(guò)的東西應(yīng)該時(shí)常加以重新溫習(xí)。

5、認(rèn)為學(xué)習(xí)一定要謙虛。

擴(kuò)展資料：

孔子的教學(xué)方法：

啟發(fā)式教育是孔子最重要的教育思想。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，他認(rèn)識(shí)到，要使學(xué)生獲得廣博而深刻的知識(shí)，就必須依靠學(xué)生自覺(jué)地思考，發(fā)揮他們的主要作用。

孔子說(shuō)：“人不努力學(xué)習(xí)，我就開(kāi)導(dǎo)他；當(dāng)一個(gè)人努力工作而感到困惑時(shí)，我不會(huì)引導(dǎo)他進(jìn)入更深的層次。不難看出，孔子啟發(fā)式教育的精神就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，使學(xué)生從一個(gè)例子到另一個(gè)例子進(jìn)行推理。教師在教育活動(dòng)中只起主導(dǎo)作用，即有目的地引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生。

他的啟發(fā)式教育方法對(duì)我們當(dāng)前的職業(yè)教育具有重要的啟示意義。在我們的課堂上，仍然有一些老師“填滿教室”，學(xué)生沒(méi)有思考的空間，沒(méi)有時(shí)間自己去學(xué)習(xí)和消化。在課堂中，“主體”變成了“客體”，學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的容器。教師已完全成為教學(xué)活動(dòng)的中心。這真的違反了教學(xué)法則。

我們必須學(xué)習(xí)和理解孔子的啟發(fā)式教育思想，像孔子一樣重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，啟發(fā)和誘導(dǎo)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。