實(shí)踐大學(xué)

1、義工型實(shí)踐主題：孤寡老人、社會福利、救助兒童。

2、調(diào)查型實(shí)踐主題：調(diào)查家鄉(xiāng)、家庭、個人的問題，如：壓歲錢的花法，調(diào)查后寫個感想和感受;家里的過年和往年有何不同，錢多了沒有，人多了沒有，父母的變化，家里的習(xí)慣都可以。

3、學(xué)以致用型實(shí)踐主題：驗證一下學(xué)到的知識，想到了就去做，成功不成功都會有感受，社會實(shí)踐不代表一定要成功，主要是有意義，哪怕是教訓(xùn)，都會有幫助的。

擴(kuò)展資料

大學(xué)生社會實(shí)踐是在校大學(xué)生利用課余時間，步入社會進(jìn)行社會接觸，提高個人能力，觸發(fā)創(chuàng)作靈感，完成課題研究，發(fā)揮自己的聰明才智以求和社會有更大的接觸，對社會做出貢獻(xiàn)的活動。 用在大學(xué)學(xué)習(xí)到的理論知識進(jìn)行社會實(shí)踐活動是每個大學(xué)生必須要上的一門課程。

社會實(shí)踐對于在校大學(xué)生具有加深對本專業(yè)的了解、確認(rèn)適合的職業(yè)、為向職場過渡做準(zhǔn)備、增強(qiáng)就業(yè)競爭優(yōu)勢等多方面意義，也有些學(xué)生希望趁暑假打份零工，積攢一份私房錢。

留校勤工儉學(xué)、家教、零工等更側(cè)重經(jīng)濟(jì)利益，是一些家庭困難學(xué)生的首要選擇;具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的學(xué)生選擇做義工、支教、支農(nóng)，既鍛煉了能力，又奉獻(xiàn)了愛心。

更多學(xué)生則出是傾向于選擇和專業(yè)相關(guān)的單位實(shí)習(xí)(包括有償和無償)，在中小學(xué)也有在實(shí)踐基地或軍訓(xùn)基地的活動，亦稱“社會實(shí)踐”，主要是對于陶藝、手工、電腦、戶外拓展等進(jìn)行訓(xùn)練。

大學(xué)生社會實(shí)踐是一種以實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校教育目標(biāo)的教育形式，是高校學(xué)生有目的、有計劃地深入現(xiàn)實(shí)社會、參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，以了解社會、增長知識技能、養(yǎng)成正確的社會意識和人生觀的活動過程。大學(xué)生社會實(shí)踐是高等學(xué)校教育活動的重要環(huán)節(jié)，它與課堂教學(xué)相輔相成，共同完成高校的人才培養(yǎng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
（1）目的的統(tǒng)一性。社會實(shí)踐活動與課堂教學(xué)同是為了培養(yǎng)學(xué)生，只是通過不同的途徑來完成這個過程。社會實(shí)踐所得的直接的現(xiàn)實(shí)社會的知識與課堂教學(xué)所交給學(xué)生的理論知識相互印證與溝通，學(xué)生的知識系統(tǒng)因此趨于完善。
（2）活動的主體有差別。教學(xué)活動是一個復(fù)雜的過程，其活動主體隨情景的不同而不同。就教師教的過程而言，教師是活動的主體，教材與學(xué)生共同構(gòu)成活動的客體，通過主客體的相互作用，完成知識的傳授過程；就學(xué)生學(xué)的過程而言，學(xué)生是活動的主體，教師與教材是復(fù)合客體，活動主體通過對客體的能動反應(yīng)而獲得需要的知識。社會實(shí)踐活動與此不同。在整個實(shí)踐活動過程中，教師的指導(dǎo)作用弱化，學(xué)生的主體性得到了更為充分的體現(xiàn)，其客體是復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)社會與自然物。學(xué)生主體能動性作用于這些客體，以擴(kuò)展知識、提高能力。
（3）所獲知識的層次不同。課堂教學(xué)以傳授系統(tǒng)的理淪知識為主，這些知識以書本（教材）的形式呈現(xiàn)出來，對接受者學(xué)生來說，是間接和抽象的。而在社會實(shí)踐中學(xué)生所得的知識以直接、感性的知識為主，雖然可能不如課堂所得的知識系統(tǒng)、簡練，但因為是親歷、親感，所以印象深刻，且與后者相互補(bǔ)充、印證，所以有其不可替代的價值。對個人來說，這兩樣知識同樣重要，而對一個將要踏上社會的大學(xué)生來說，后者更加實(shí)用與可靠。
（4）知識獲得的環(huán)境有差別。課堂教學(xué)與社會實(shí)踐雖然都是有計劃、有組織的教育過程，但就二者的控制程度而言，前者顯然更強(qiáng)。社會實(shí)踐活動的場景相對于課堂教學(xué)則更具有開放性、靈活性、不定性的特點(diǎn)。它的對象可以是豐富而生動的整個社會生活。這些差異使得二者在組織方式、教育結(jié)果等方面各有特點(diǎn)。

1、這樣的例子很多，例如：哥倫布曾是海邊的一個窮孩子，他熱愛大海，渴望航行，航海的夢想鼓舞著他悉心研究地理，千方百計存照契機(jī)。他先后到葡萄牙，英國，法國，但均被拒絕，后來他得到西班牙國王支持，率領(lǐng)船隊四次駛進(jìn)茫茫大西洋，臨近千心萬苦，終于發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。
2、英國人亞克敦一生酷愛讀書，讀書多達(dá)7萬卷，卻連一篇象樣的文章也寫不出來，一位學(xué)者很惋惜地說：就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒有噴涌到地面上。
3、司馬遷寫到魏國的歷史時，聽說秦為。

百聞不如一見

實(shí)踐內(nèi)容及成果寫法如下：

社會實(shí)踐是一種鍛煉和自我提升的渠道，也是探求真知，檢驗真理的重要來源，社會實(shí)踐報告是對完成的社會實(shí)踐活動的一個總結(jié)報告。社會實(shí)踐內(nèi)容我們首先要列提綱，抓要點(diǎn)，按照實(shí)踐目的、實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐結(jié)果、實(shí)踐總結(jié)和體會，致謝5個要點(diǎn)分別進(jìn)行撰寫。

實(shí)踐成果圍繞實(shí)踐目的要求，重點(diǎn)介紹對實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題的分析、思考，提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據(jù)，有參考文獻(xiàn)，并在正文后附錄。分析討論的內(nèi)容及推理過程是實(shí)踐報告的重要內(nèi)容之一，包括所提出的對策建議，是反映或評價實(shí)習(xí)報告水平的重要依據(jù)。

范文如下：

一個月的暑期就這樣匆匆結(jié)束了，還有我這一次的社會實(shí)踐。整日呆在學(xué)校中的我，嘗到了生活的現(xiàn)實(shí)和不易?；蛟S，這種真切的體會，才是我最寶貴的收獲。

實(shí)習(xí)期間，我利用此次難得的機(jī)會，努力工作，嚴(yán)格要求自己，社會真的是很殘酷，很現(xiàn)實(shí)。我慶幸的是我還是一名在校學(xué)生，我只有真正的把本領(lǐng)學(xué)好，才能在未來真正進(jìn)入社會時不至于這樣不知所措。這一次參加社會實(shí)踐。

我明白大學(xué)生社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式，是促使大學(xué)生投身改革開放，向人民群眾，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道，是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。

透過參加社會實(shí)踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實(shí)踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干，半個月的社會實(shí)踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。

【徐悲鴻三請齊白石 】
草廬三顧不容辭，何況雕蟲老畫師。海上清風(fēng)明月滿，杖藤扶夢訪徐熙。

這是齊白石為贈與徐悲鴻的《月下尋歸圖》的題詩，由衷感激徐悲鴻“草廬三顧”的識拔之恩。

【久慕其名】

一九二九年秋，近代畫家，美術(shù)教育家徐悲鴻，出任北京藝術(shù)學(xué)院院長。他深信只有優(yōu)秀的師資，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，為此用心物色遴選教授，意向聘請的第一人，便是齊白石。

齊白石少年習(xí)畫，經(jīng)半個世紀(jì)刻苦精勤不懈努力，終于躋身畫壇大家之列，于一九二零年定居北京，專業(yè)賣畫刻印。徐悲鴻一向十分贊賞他的人品畫技，稱他是真正的藝術(shù)大師。

【兩顧草廬不果】

九月初的一天，徐悲鴻來到西單跨車胡同齊白石的寓所。問候過后，道明來意：“先生是揚(yáng)名遐邇的畫壇大師，想請您來藝術(shù)學(xué)院任教?！饼R白石婉言辭謝：“承蒙徐院長看重，只是老朽年逾花甲，耳欠聰，目欠明，恕難應(yīng)命，但只心領(lǐng)了?！?br/>
“高等院校的教授中，古稀之年還不少呢，齊先生老馬識途，點(diǎn)撥指導(dǎo)，誰能及得上?正是大有用武之時?！毙毂櫷煺堈f。

齊白石還是不答應(yīng)：“教授責(zé)任重大，還是另請高明的為好，以免誤人子弟。”

兩天以后，徐悲鴻再次登門拜訪，又是盛情邀請，齊白石又以年老為由推辭。冒雨三顧金石開

求賢若渴的徐悲鴻不愿就此放棄。百忙中三顧齊宅，而且是頂風(fēng)冒雨而來，再次表敬愛之心，誠懇迫切相邀。齊白石感動之余，解釋了“恕難應(yīng)命”的真實(shí)原因：“年老體衰而外，是因為老朽木工出身，并未進(jìn)過學(xué)堂，登臺教授缺少經(jīng)驗，恐引教師非議，又恐頑皮學(xué)生搗蛋，連課都上不成?！?br/>
“齊先生的顧慮不無道理，但似可不必?！毙毂櫱檎嬉馇械溃骸敖淌诘馁Y格，在于真才實(shí)學(xué)，不計出身如何。有些留過洋的不也是徒有虛名?齊先生融合傳統(tǒng)寫意和民間繪畫的表現(xiàn)技巧，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。不但能教學(xué)生，也可教我徐悲鴻?！?br/>
“不敢，不敢，徐院長太謙遜了?！饼R白石搖手不迭。

“事實(shí)正是這樣，并非過謙。”徐悲鴻繼而保證道：“齊先生上課時，不必做長篇的理論，只要作畫示范稍加要領(lǐng)提示即可。開學(xué)之初，我陪著您上課，為您護(hù)駕。以防真有個別學(xué)生不守紀(jì)律。”

齊白石發(fā)自內(nèi)心的感動，終于點(diǎn)頭了：“那就試一試吧?！?br/>
開學(xué)那天，徐悲鴻親自乘著馬車把齊白石接到學(xué)校，向全校師生恭敬有加介紹了齊白石的高超造詣。又言出行隨，為齊白石“護(hù)駕”。考慮到齊百石的確年事已高，徐悲鴻還給予多方照顧：入冬以后天氣寒冷，給他在講臺邊生個火爐；到了夏天，又給他裝個電扇；刮風(fēng)下雨，又派車接送往來?？芍^無微不至。

【王羲之苦練書法 】
王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為 "書圣"。
王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動，終于答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習(xí)書法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱 "墨池"?，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。
王羲之的書法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導(dǎo)說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術(shù)。稀家來人看過王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說:"王家諸兒郎都不錯，只是知道是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽后，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學(xué)有成就的王羲之。此子內(nèi)含不露，潛心學(xué)業(yè)，正是我意中的女婿。”于是，把女兒嫁給了王羲之。王導(dǎo)的其他兒侄十分羨慕，稱他為“東床快婿”，從此 "東床"也就成了女婿的美稱了

2009年7月18日，中國礦業(yè)大學(xué)計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院“踐行科學(xué)發(fā)展觀,歡慶祖國六十年”大學(xué)生暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊一行來到山東省濟(jì)寧市，開展“我愛我的祖國”暑期社會實(shí)踐活動，參觀考察了當(dāng)?shù)匚⑸胶谷沼螕舸箨牸o(jì)念碑等愛國主義教育基地。

上午，在濟(jì)寧監(jiān)獄金源分監(jiān)獄的領(lǐng)導(dǎo)陪同下，實(shí)踐團(tuán)隊來到了微山湖抗日游擊隊紀(jì)念館，參觀了紀(jì)念館的一些紀(jì)念碑文、烈士紀(jì)念碑，了解到了很多在此地抗日的英雄人物和英雄事跡。于此同時，隊員們通過咨詢當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，進(jìn)一步了解抗日游擊大隊的豐功偉業(yè)。最后，大隊以橫幅寄語的方式表達(dá)了青年的愛國激情和對祖國繁榮昌盛的祝愿。

此次社會實(shí)踐活動通過大學(xué)生深入開展“紅色之旅活動”，表達(dá)了大學(xué)生對祖國、對社會注主義社會的熱愛，同時，值此建國六十周年之際，開展此次活動也為祖國能夠永遠(yuǎn)昌盛繁榮送去一份祝福。

【敢想敢干】：敢于沖破某種束縛去思考問題和大膽實(shí)踐。
【機(jī)會主義】：利用機(jī)會或情況的技巧、策略或?qū)嵺`，特別是很少顧及原則或最后結(jié)果。
【經(jīng)驗教訓(xùn)】：從多次實(shí)踐中得到的知識或技能和從錯誤或挫折中得到的經(jīng)驗。
【經(jīng)驗之談】：言談有實(shí)踐作為根據(jù)、切實(shí)、可靠。
【扣盤捫鑰】：比喻不經(jīng)實(shí)踐，認(rèn)識片面，難以得到真知。同“扣盤捫燭”。
【扣盤捫燭】：扣：敲；捫：摸。比喻不經(jīng)實(shí)踐，認(rèn)識片面，難以得到真知。
【力學(xué)篤行】：力學(xué)：努力學(xué)習(xí)。篤行：切實(shí)地實(shí)行。勤勉學(xué)習(xí)且確切實(shí)踐所學(xué)。

事必躬親:凡事都親自去做。身體力行:親自勉力實(shí)踐。勤勤懇返碧懇:形容勤勞漏悶舉踏實(shí),做事認(rèn)真。不辭勞苦:不逃避勞累辛罩含苦。
躬行實(shí)踐:親身實(shí)行或體驗。