水滸傳的結(jié)構(gòu)和主旨

小說是允許虛構(gòu)的，并且小說中主要人物在當時也非重要人物，連高俅這樣的朝廷高官在《宋史》上都沒有傳，宋江等36人事跡在《宋史》上加起來不過百十個字而已。

目前大部分學者認為有關(guān)宋江等人物故事最早在當時（北宋宣和初年）就已在坊間口頭流傳，而以文字形式流傳下來的、存世的，認為是南宋至元初的民間講史（說書）作品《大宋宣和遺事》，再歷經(jīng)約百年時間，水滸故事才被文人整理成小說。也就說，宋江36人故事從發(fā)生到演變成為《水滸》故事，經(jīng)過了大約三百年（甚至更長）的民間加工。由于南宋與金的對峙，南北交流的阻隔，造成宋江36人故事在南方、北方分別發(fā)展和完善，很多事情早已經(jīng)面目全非了，就連故事發(fā)生地------梁山的位置在哪里（河北太行山或者山東粱山）都成了問題，所以如果在水滸中尋找真實發(fā)生過的事件就非常難了，但可以肯定的是，宋江等36人故事絕非空穴來風。

補充：
不歡喜真假的說法，此說法在《三國演義》的討論中出現(xiàn)最多，其次是《忠義水滸傳》。所謂“真”、“假”怎樣確定？有朋友看了《三國志》，自然對《三國演義》中的演繹有看法，有看法是可以的，但是上升到“真”與“假”的高度就沒有必要了。
把小說當成歷史看本身就有問題，小說理所當然的要高于生活，而史書不能“高于生活”。小說可以反映現(xiàn)實，可以影射時弊也可以“講史”，大家寫的文學作品可以“當”百科全書看，可以“當”歷史看，但你千萬要注意這個“當”字，它不是“等于”，這個“當歷史看”要有升華。比如毛爺爺評紅樓夢有句著名的話就是把紅樓當歷史看，但絕沒有讓你在書里面找“寶哥哥”、“林妹妹”的事跡那些是真，那些是假吧？人家曹雪芹先生在小說一開頭就寫了這是沒時間、沒地點的“假語村言”了嘛。易中天品三國是以歷史為基準對照小說來品，所以是陽關(guān)大道，吸引人；劉作家是扎在小說里套歷史，所以是獨木橋，是笑柄…………
我們回頭說《水滸》，上世紀三、四十年代有學者研究《大宋宣和遺事》（此話本可以在網(wǎng)上搜到）中記載的宋江36事跡有一半可信（比《三國演義》低一些，現(xiàn)在的相關(guān)學者也大多支持這個說法），如果是這樣，“遺事”與水滸都涉及的情節(jié)（細節(jié)小有出入）有“楊志賣刀”、“智截生辰綱”、“怒殺閻婆惜”、“征方臘”四個事件。
宋江“殺惜”是有不少存世元雜劇作為旁證的，“真”的分量可以說非常重了，元雜劇凡有宋江出場的劇目，宋江上場讀白中都有“殺惜”的介紹。捎帶說一句李逵這個人物，這個人物在元雜劇中出現(xiàn)次數(shù)僅次于宋江，關(guān)于他的劇目多達幾十種，存世劇目也最多，最值得關(guān)注的是，不少劇目的作家就是山東東平----粱山一帶土生土長的當?shù)厝?，可見宋?6人尤其是李逵比較系統(tǒng)、完整的故事在元代這一地區(qū)民間流傳之廣。
關(guān)于宋江征方臘，正史上沒有介紹且時間上有沖突。學術(shù)界爭論激烈，各方面都有支持自己觀點的材料，多是宋史以外較可靠的史料，有些甚至是近年出土的材料，說法也各種各樣，元修的宋史質(zhì)量不怎么樣，這都難怪。宋江即使真的參加了征方臘，以宋江在真實歷史上的地位（36個主要成員，千人左右的規(guī)模）也很難在史料中留下痕跡，畢竟宋朝剿滅方臘是派了15萬各地軍隊，這就象現(xiàn)在到解放戰(zhàn)爭中的某個戰(zhàn)場上，在四、五個縱隊里找一位營團級干部的名字一樣，如果沒有立大功，難啊。浙江杭州一帶民間確實有武松獨臂擒方臘的傳說，民間這樣講，總是有原因的------不是小說作者在這一帶著書，名氣很大，就是這件事情可能真實在當?shù)匕l(fā)生過吧。
其他兩件事，就不好推測了。

補充二：
《大宋宣和遺事》是后人研究《忠義水滸傳》的重要史料，盡管它“真假參半”，但它畢竟是產(chǎn)生于小說以前百余年的東西。《遺事》記載的故事脈絡與《水滸傳》是有差異的，比如“上山”的次序，《水滸傳》上梁山眾頭領的上山次序大家都比較熟悉了，就不細說了?！哆z事》的次序是楊志、李進義（盧俊義）、孫立等12名壓送“花石綱”的軍官是第一批造反上山的，原因是楊志賣刀殺了人，孫立等11名軍官為救楊志殺了押送公人；第二批是晁蓋、吳學究（吳用）等人，原因是“智截生辰綱”；第三批才是宋江等人…………也就是說，李進義（盧俊義）上山時，宋江還在鄆城縣當官呢。
36人的下落問題也是目前學者們關(guān)心的問題，材料少，沒有定論：《宋史》張叔夜傳只講到宋江因副手（很可能是“盧俊義”）被捕，無心再戰(zhàn)，被迫接受了“招安”為止?！洞笏涡瓦z事》只有一句話：因征方臘有功，封節(jié)度使。其他材料也有說是招安以后被集體屠殺的…………

以北宋末年宋江起義為題材改編加工的，其中有很多文學的渲染。一百單八將中宋江，楊志，武松和戴宗確有其人，其余大多是虛構(gòu)的或以一個原形改編來的。

作者不是施耐庵嗎？

太多了，就不都復制了，你可以自己去搜索其他的小說結(jié)構(gòu)，對比看下。這里只放上鏈式結(jié)構(gòu)的舉例說明。
鏈式結(jié)構(gòu) ——“情節(jié)結(jié)構(gòu)”漫談之五
這種結(jié)構(gòu)，好像鏈條一樣，一環(huán)套一環(huán)地相連接，情節(jié)也隨之改變、延續(xù)、發(fā)展。這種結(jié)構(gòu)中的每一個“環(huán)”，都是一個獨立單位，可獨立成篇；同時它又與下一個“環(huán)”相銜接。幾個、十幾個獨立的“環(huán)”，連成一個鏈條，構(gòu)成一部完整的作品。
此類結(jié)構(gòu)的代表性作品，有意大利作家薄迦丘的《十日談》和古代阿拉伯文學名著《一千零一夜》（又譯《天方夜譚》）。
《十日談》講的是七個年輕女子和三個青年男子，為了逃避1348年發(fā)生的大瘟疫，住在佛羅倫薩城外的一座莊園里。為了消磨時間，他們每天講十個故事，在十天內(nèi)輪流講完一百個故事。這一百個故事，每一個都可以獨立成篇，都是一個孫握獨立的“環(huán)”。一環(huán)連一環(huán)，構(gòu)成了長長的一個鏈條，也成為《十日談》的整體。
《一千零一夜》也有類似的形式：相傳古印度和中國之間的海島中，有個叫薩桑國的地方。國王山魯亞爾十分殘暴，因為懷疑王后與人私通，他便將王后和她的情人一并殺死。從此，他每天娶一個女人，但天亮以后便將她殺掉。宰相的女兒山魯佐德立志挽救其他的姊妹，自愿嫁給國王。她用講故事的方法吸引國王，天亮時故事正好講到精彩處；國王急于去早朝，只好將她留到明天講完故事以后再殺。但是第二天還是如此，國王還要聽下去。就這樣，山魯佐德得以一蘆桐直講下去。講到一千零一夜的時候，國王終于感動了，于是放棄了殺人的暴行。在這一千零一夜所講述的故事里，有冒險故事，有戀愛故事，有歷史故事，有童話和寓言，則嘩慶這些故事都是獨立長章的，成為一個個的“環(huán)”。這些“環(huán)”綴聯(lián)成一條鏈，組成了“鏈環(huán)式”結(jié)構(gòu)。
在我國古代的小說中，也有“鏈環(huán)式”的作品。比如四大古典名著之一《西游記》，雖然它的故事具有連續(xù)性，但它的每回都具有相對的獨立性，也形成了一個一個的“環(huán)”，環(huán)與環(huán)的鏈接，故事得以延續(xù)、發(fā)展，直至完成。

世界貨幣組織,世界銀行,ASIAN BANK,高盛，摩根等，有些是盈利性組織，可以到BAIDU上查查．

活動目標：1. 理解早上、中午、晚上的含義，并能正確區(qū)分。2. 了解一天中的時間順序，初步建立時間觀念。重點：知道一天中早上、中午、晚上的不同特征。難點：能主動講述三個時間段自己的狀態(tài)。活動準備:1. 早上、中午、晚上的三張圖片。2. 表示一天中各個時間段的照片，每個時間段3到4張照片?；顒舆^程：一、早上、中午、晚上1. 今天，我給小朋友們帶來了幾張圖片，我們先來看看這張圖片上你看到了什么？2. 咦！這張圖片上的小朋友在干嘛呢？那誰知道這張圖片上的小朋友在吃飯是一天中的什么時候呢？你從哪里看出來是中午呢？3. 這張圖片上你看到了什么？是一天中的什么時候呢？4. 我知道我們班有好多小朋友都認識字，那現(xiàn)在我要考考你們，（出示早上）這兩個是什么字？早上除了爸爸媽媽送我們上幼兒園，你們或家里人還會經(jīng)常做哪些事情呢？（出示中午）這兩個字認識嗎？對了，早上慢慢過去了，就到了中午，中午小朋友在幼兒園會做哪些事呢？中午過去了，星星月亮出來了，那是什么時候呢？（出示晚上）對了，到了晚上，晚上小朋友又會干什么呢？二、做動作，說時間1. 我們從早上到中午再到晚上，會做很多很多的事?，F(xiàn)在我來做動作，請你們來猜猜我做的動作是早上還是中午還是晚上做的事情。2. 教師做動作（穿衣、梳頭、睡覺等等）。3. 個別幼兒來前面做動作，其他幼兒猜測。三、我的一天1． 瞧!誰來了？（小貓）小貓說它碰到了難題，想請我們小朋友幫忙，你們愿意嗎？2. 原來，小貓不知道怎么把這些照片貼到相應的表格里。我們先一起來看看，這張表格分成幾份？（3份）這是早上，這是中午，這是晚上，我們再一起來看看照片上的小朋友干什么嘛？你覺得照片里的事在什么時候做比較適合呢？請個別幼兒說說，教師根據(jù)幼兒說的將圖片貼到相應的表格里。3. 小朋友都想動手來幫小貓的忙是嗎？那就讓我們一起來動動腦，動動手吧，把相應的照片貼到相應的表格中去。4. 小朋友都貼好了嗎？那誰來說說我的一天，我早上做什么？中午做什么？晚上做什么？請幼兒說說“我的一天”。

每個養(yǎng)老院的服務宗旨都是不一樣的，比如中匯愛五福的是“替天下兒女盡孝”，

一些虛構(gòu)應該是單老根據(jù)一些文獻創(chuàng)作的。

為了評書更精彩，

單老是下了很大的功夫的。

向單老致敬！

原著幾乎完全虛構(gòu)