哪里可以看濕婆神全集

第520集。在《眾神之神》第520集為了阻止帕爾瓦蒂的憤怒濕婆神大天變成了一個小朋友。該劇以濕婆的愛情為主要視角，取材諸多神話故事中濕婆的主要事跡進行講述的神話劇，眾神之王顧名思義，在本劇中指濕婆。講述了大齡宅屬性剩男濕婆被親友團花樣逼婚后引發(fā)的一系列事件。

月森雅子 世紀末神話

大黑天也是他的化身

傳說中死的！

支持一下感覺挺不錯的

　　濕婆（Shiva），印度教三大神之一，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象征。
　　梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、凈天，華人地區(qū)俗稱四面佛（大乘佛教并無此佛與佛像），是印度教的創(chuàng)造之神，梵文字母的創(chuàng)制者。與毗濕奴、濕婆并稱三主神。他的坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神辯才天女，故梵天也常被認為是智慧之神。在印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見，現(xiàn)存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮(zhèn)普須卡，在印度大多數(shù)是把梵天和毗濕奴、濕婆合畫在一起供奉。

濕婆象征毀滅,毗濕奴象征保護.不知道印度人是如何崇拜這兩個神的.我想總該崇拜保

護的多些吧.看了濕婆和毗濕奴的一些神話故事,覺得他們的愛情非常有意思.



濕婆只有一個妻子戴維,但她有很多化身.最感人的當屬莎蒂和濕婆的愛情.

莎蒂是梵天的兒子仙人達克沙的女兒.他召開眾神大會,因為覺得濕婆臟兮兮的象乞丐,

瞧不起他,盡管是女婿,也沒有邀請他.莎蒂苦勸父親,達克沙就是不聽.于是為了維護丈夫

的榮譽她投火自盡.



濕婆為莎蒂之死,悲痛得發(fā)瘋.他從余燼中取出尸體,緊緊報住,連聲呼喚她的名字.他的情

感如此瘋狂,7次圍繞著世界跳舞.他的痛苦隨著每一個舞步散發(fā)出去,全世界都能夠感受到

.作為節(jié)奏之神的他,據(jù)說跳舞時,無論是魔鬼,邪惡的幽靈,還是毗濕奴的信徒甚至毗濕奴

的那條跟屁蛇謝沙都會放

棄原有的信仰,贊美濕婆,就是因為他的舞蹈里蘊含著動天地泣鬼神的情感吧.

莎蒂再生為帕爾瓦蒂,還是嫁給了濕婆,在后來的攪動乳海神話里還救了濕婆一命.神就

是如此好,念幾句"天若有情天亦老,此恨綿綿無絕期"后,依舊是王子和公主從此過著快樂

的生活.

不過帕爾瓦蒂嫁給濕婆的過程也是一波三折.

濕婆自從莎蒂死后,悲痛萬分,心死若灰,開始苦行.帕爾瓦蒂為了吸引濕婆也開始苦行,

可是濕婆毫不所動.眾神無奈,于是派了愛神枷摩,象他射出愛欲之箭.濕婆從苦行中醒來,

開始動了愛欲,大怒,以他的第三只眼盯視枷魔,枷魔立即灰飛煙滅.

盡管如此,濕婆對帕爾瓦蒂還是愛理不理的.帕爾瓦蒂為了贏得濕婆的愛情,只好繼續(xù)苦

行,并是用最嚴酷的方式--絕食.有一天,突然來了個婆羅門.

"濕婆有什么好的,臟兮兮,又老又下流,還是只大青蛙,整一個乞丐,你美若天仙,何必糟

蹋自己呢?"

"是啊,濕婆雖然是只大青蛙,可是..可是在我心中,他是只青蛙王子呢.冬雷震震夏雨雪,

始敢與君決."

婆羅門聽完哈哈大笑,化為濕婆,他終于從莎蒂的死亡陰影中走出來,接收了深愛他的帕

爾瓦蒂.

婚后,兩人的生活雖然吵吵鬧鬧,也很有情趣.

有次,濕婆朗誦經(jīng)文,帕爾瓦蒂卻睡著了,濕婆很生氣,責備她.

"這么神圣的時刻,你居然象只豬,睡著了?"

"沒有沒有..我在聚精會神呢~,lg,你講得那么好,我怎么會睡著呢"

"那..我剛才講的毗濕奴最愛的人是誰?"

"當然是拉克希米了"

"笨,毗濕奴這個花心大少,哪有什么最愛的人"

于是,為了懲罰帕爾瓦蒂的睡著和撒謊,他把她變成了一個漁家女.可是沒過多久,他就覺

得很寂寞,開始想念她.枕邊留著她的體香,齒間留著她做的飯菜的余香,她的香皂的味道,

洗發(fā)水的味道,牙膏的味道..他終于忍不住了,于是也變成一個漁民娶了帕爾瓦蒂,把她帶

了回來.



毗濕奴則是完全相反的形象.

他的真正妻子似乎也只有一個命運女神拉克希米.

但他最著名的化身,摩訶婆羅多里的克利希那完全是個超級情圣.

在他的青年時期,他就開始用笛子和超凡的神力勾引牧女,使她們離開自己的丈夫和他相

會.他和她們跳舞,并且使她們每一個都覺得克利希那在和她跳舞.這樣的舞蹈可以持續(xù)6個

月.



王公時期的克利希那一開始似乎收心了,他從堂兄魔鬼悉蘇帕拉手里搶來美麗的魯克米尼

公主,并娶她為妻.不想沒過多久,他身體留著的情圣的血又開始燃燒.他連續(xù)7次以同樣的

方式打敗一個魔鬼,娶一個妻子.這還沒完.在打敗大魔王那拉卡之后,他接收了魔王搶走的

人間與天界的16100個處

女.天哪~不知道他和那拉卡有什么區(qū)別.光以數(shù)量而論,情圣唐磺也得甘拜下風.他討好妻

子的手段比起唐磺也是毫不遜色.他送給魯克米尼一多因陀羅如意神樹上的一朵花.另外一

個妻子就吃醋了,"honey,honey,我要整棵如意神樹"于是他立即跑去因陀羅的天國,搶了他

的神樹就跑.真不知道他回去后,魯克米尼也吃起醋來怎么辦.16108個后宮佳麗,幸福?可憐?

毗濕奴還有一個化身是羅摩衍那里的羅摩.他最大的惡跡就是在殺死大魔王羅婆那就出

妻子悉多后卻不相信她的清白.悉多被迫以投身火堆來表明自己的清白.而在證明悉多的清

白后.羅摩厚顏無恥地說"

darling,我從來沒有懷疑過你,剛才只是個小小的考驗"想起莎蒂的投火以維護濕婆的榮譽

,而濕婆那讓全世界痛苦的舞蹈..這個羅摩真該死后連閻摩的地獄都進不去.

濕婆是梵天的兒子

在神話傳說與影視作品中，并沒有明確指出濕婆與毗濕奴之子叫什么。只是介紹了濕婆與毗濕奴生孩子的故事。摩西妮是毗濕奴唯一的女性化身，濕婆和妻子帕爾瓦蒂去毗濕奴的住所拜訪，濕婆讓毗濕奴再一次幻化成摩西妮，這樣他就能看清幻化的過程。當毗濕奴答應(yīng)他的請求并且再一次變化為摩西妮后，濕婆因為她的美而失去理性，瘋狂地追逐著摩西妮。濕婆勸毗濕奴再次變身然后和他為了世界和平生孩子。

《濕婆神》劇情簡介
《濕婆神》是印度出品的神話色彩的電視劇。主要介紹了濕婆、毗濕奴等印度神話故事中的人物形象，介紹了他們的一生以及創(chuàng)造世界、維護世界的故事。在劇中只要是印度神話中出現(xiàn)過的人物，劇中都有出現(xiàn)，給我們帶來了一個豐富、傳奇的神話世界。
毗濕奴介紹
毗濕奴，也譯為毗紐笯、毗濕紐、維濕奴、維修奴，較確切的音譯應(yīng)為威西努，其他稱號有訶利、幻惑天王，印度教三相神之一。梵天主管“創(chuàng)造”、濕婆主掌“毀滅”，而毗濕奴即是“維護”之神。毗濕奴雖為主神，但在吠陀頌歌中所占地位并不顯著，在梵書和《摩奴法典》中其作用逐漸增大，而在史詩和往世書中則成了重要角色。印度傳統(tǒng)認為，毗濕奴這個名字有“無所不在”和“遍入”之意。有些詞源學者認為此名并非來自印歐語。這一形象很可能有雅利安人以前的成分。

大家都知道，世界上的三大主流宗教就是佛教，伊斯蘭教和基督教。從古到今，不管是什么樣的宗教，都是非常復(fù)雜和多樣性的。每一個宗教都有著自己的宗旨和禁忌，這便形成了多種多樣的宗教文化。今天我們就一起來了解下印度教文化中的濕婆神。
濕婆(Shiva)，與梵天(Brahma)和毗濕奴(Vishnu)為印度教三大主神，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神獸主和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌。據(jù)說他有極大的降魔能力，額上的第三只眼能噴毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神，諸神和阿修羅攪乳海時，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。
印度教認為毀滅有再生的含義，故表示生殖能力的男性生殖器---林伽是他創(chuàng)造力的象征，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思，獲得最深奧的知識和神奇力量。
他還是舞蹈之神，創(chuàng)造剛?cè)醿煞N舞蹈，被譽為舞王。他是妖魔鬼怪的統(tǒng)帥，妖魔鬼怪都受制于他。妻子是雪山神女，兩個兒子是塞犍陀和群山。前者是天兵天將的統(tǒng)帥，后者是侍候濕婆的諸小神之首。他的形象被描繪成三眼四手，手中分執(zhí)三股叉、神螺、水罐、鼓等。身著獸皮衣，渾身涂灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭發(fā)盤成犄角形，上有恒河的象征物。
傳說恒河下凡時曾先落在他的頭上，分七路流向大地，頸上繞著一條蛇。坐騎是一頭大白牛。他的故事散見于各種文獻中。他的教派信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，除毀滅外還可創(chuàng)造。佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。
宗教傳說
濕婆居住在凱拉薩山(MountKalashi，即中國西藏阿里境內(nèi)的岡仁波欽神山)，他的乘騎是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕爾瓦蒂(Parvatī)，又叫烏瑪(Umā，光明、美麗)。濕婆的配偶起源于印度土著的母神，也像濕婆一樣兼具生殖與毀滅雙重性格，呈現(xiàn)溫柔相與恐怖相等不同的相貌。帕爾瓦蒂或烏瑪?shù)男蜗笫菋擅膵故绲钠拮印?br/>濕婆配偶的另一種形象杜爾伽(Durgā，難近母)則是美艷而嗜殺的復(fù)仇女神，曾代表諸神殺死水牛怪魔希沙。還有一種形象迦梨(Kalī，黑女神)，面目猙獰，酷愛血祭，純屬恐怖的死神。濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽內(nèi)什(Ga攞媯愁)是可愛的象頭神，另一個兒子塞犍陀(Skanda)則是勇敢的正義的偉大的帥氣的戰(zhàn)神。
塞犍陀就是佛教的護法天尊：韋馱菩薩。韋陀菩薩：梵名Skanda，巴利名KHANDA，又稱韋將軍、韋天將軍，原來是婆羅門教的戰(zhàn)神，有六頭十二臂，手拿弓箭，騎孔雀。崇拜韋馱的信仰最初流行在南印度，五世紀后傳到北印度，被大乘佛教吸引為守護神，是南方增長天八大將軍之一，位居四天王下三十二將軍之首。
韋馱生而聰慧，早離塵欲，后來皈依佛門，成為護法天神。傳說唐朝道宣律師曾與天人會談，說到南方天王部下有一位韋將軍，從而感得他現(xiàn)身護法，身著甲胄，合掌而立，寶杵橫放臂上。從此以后，中國的道場中便開始立有天將軍身的韋馱菩薩像。
濕婆這個名字是在印度教時代出現(xiàn)的，他的原型一般被認為是吠陀時代的風暴之神魯陀羅。濕婆，又譯作希瓦，是仁慈的意思，象征著昌盛和吉祥，同時又象征著毀滅。佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，擁有毀滅和再生的力量。
濕婆派，印度教派別之一，以濕婆神為最高神。起源甚早，依現(xiàn)存文獻記載，西元二世紀貴霜朝時代此派擁有相當勢力。佛典中常載有崇拜自在天或大自在天的涂灰外道，或以髑髏為首飾的外道等，這些都屬于濕婆派的修行者。此派信徒在前額及胸、腕上，以灰或白檀、番紅花涂上三道橫線，此標識稱為Tripu爞愀?，F(xiàn)代印度教諸派中，以此派與毗濕奴派最有勢力。
濕婆節(jié)
印度節(jié)日。定于印歷五月下半月第三天夜晚(公歷7、8月)，是濕婆的誕辰。濕婆是印度教的大神之一。舉行慶典時，人們要在濕婆廟誦讀贊美濕婆的經(jīng)詩，拜祭濕婆林伽(即濕婆的男性生殖器)。因為濕婆崇尚苦行，所以教徒們即以苦行和苦修的方式來表示虔誠。
上世紀三十年代以來，泉州曾多次發(fā)現(xiàn)元代濕婆教雕刻遺物共200余方，特別是近年來屢有新發(fā)現(xiàn)。1984年底，學者們在泉州通淮門城墻附近發(fā)現(xiàn)一方濕婆教石刻。