觀世音菩薩普門品內(nèi)容

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1. 普陀山觀音菩薩的來歷

普陀山觀音菩薩是佛教中一個(gè)非常重要的菩薩，其來歷可以追溯到唐朝時(shí)期。唐玄宗在天寶年間，為了緬懷已故的皇后武則天，決定在杭州的靈隱寺建造蓮花洲，并將洲上矗立的觀音像賜給該寺。這尊觀音像被稱為“千手千眼觀音菩薩”，是普陀山觀音菩薩的原型。

2. 普陀山觀音菩薩的形象

普陀山觀音菩薩通常被描繪為一位慈悲的女性，頭戴菩薩冠，身著華麗的衣服，手持蓮花，頭頂有如意寶珠。有時(shí)候，普陀山觀音菩薩也會(huì)被描繪成多臂多眼的形象。

3. 普陀山觀音菩薩的故事

據(jù)傳，普陀山觀音菩薩出現(xiàn)在了一位佛教徒的夢(mèng)境中，向他承諾要前往普陀山度化眾生。當(dāng)這位佛教徒醒來后，他前往普陀山找到了普陀山觀音菩薩，并決定在這里修行。在修行期敏慧間，普陀液枯山觀音菩薩會(huì)時(shí)常向他顯現(xiàn)，傳授佛法，并賜予他智慧和力量。

4. 普陀山觀音菩薩的意義

普陀山觀音菩薩代表著慈悲和智慧。她的形象和故事是佛教徒們學(xué)習(xí)和修行的重要對(duì)象。普陀山觀音菩薩的存在，也給了人們希望和力量，讓他們能夠克服困難，面對(duì)生命的挑戰(zhàn)。

5. 普陀山觀音菩薩的旅游勝地

普陀山觀音菩薩不僅在佛教中占有重要地位，也成為了一處著名的旅游勝地鬧拿洞。普陀山風(fēng)景區(qū)位于浙江舟山群島中部，由于地處海上，氣候溫和，風(fēng)景秀麗。在這里，游客可以欣賞到壯麗的山水風(fēng)光和宏偉的佛教建筑，感受寧靜祥和的佛教氣息。

6. 普陀山觀音菩薩的朝拜方式

在佛教信仰中，對(duì)普陀山觀音菩薩的朝拜方式有許多不同的形式。例如，香火拜佛、禮佛、念佛等。在普陀山，朝拜者可以在寺院里面靜坐冥想，或者在觀音殿前膜拜，祈求觀音菩薩的庇佑和保佑。

7. 普陀山觀音菩薩的故事對(duì)現(xiàn)代生活的啟示

普陀山觀音菩薩的故事告訴我們，慈悲和智慧是非常重要的品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著許多挑戰(zhàn)和壓力，如何用慈悲和智慧來解決矛盾和沖突，是我們需要思考的問題。

8. 結(jié)語

普陀山觀音菩薩作為佛教中的一個(gè)重要存在，其故事和形象已經(jīng)深入人心。它不僅對(duì)于佛教徒來說有著重要的精神意義，也對(duì)于旅游和文化傳承有著重要的作用。我們應(yīng)該珍視普陀山觀音菩薩這一文化遺產(chǎn)，傳承并發(fā)揚(yáng)它的精神。

你和菩薩有緣分

這個(gè)菩薩，名字叫觀自在，跟普賢菩薩、靈吉菩薩一樣。

無盡的孝道就是：地藏菩薩,
無上的智慧就是：文殊菩薩,
無邊的愿行就是：普賢菩薩,
無限的慈悲就是：觀世音菩薩。

前者為表法實(shí)意，后者為表相安立。

自己覺悟了，再去覺悟別人，就叫菩薩。 【菩薩】 （術(shù)語）具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質(zhì)帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。注維摩曰：‘肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。’大乘義章十四曰：‘菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。’法華文句二曰：‘菩提此言道，薩埵此言心?！ㄈA經(jīng)嘉祥疏一曰：‘菩提云道，是無上正遍知果道也。薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也?！ㄈA玄贊二曰：‘菩提覺義，是所求果。薩埵有情義，是自身也。求菩提之有情者。故名菩薩?！鸬卣摱唬骸壠刑崴_埵為境，故名菩薩。具足自利利他大愿。求大菩提利有情故?！衷唬骸_埵者是勇猛義。精進(jìn)勇猛求大菩提，故名菩薩?！瘍裘枰辉唬骸刑釣闊o上道。薩埵名大心。謂無上道大心。此人發(fā)大心為眾生求無上道。故名菩薩。安師云開士始士。又翻云大道心眾生。古本翻為高士。既異翻不定。須留梵音。今依大論釋。菩提名佛道。薩埵名成眾生。用諸佛道成就眾生故。名菩提薩埵。又菩提是自行。薩埵是化他。自修佛道又用化他，故名菩薩?！炫_(tái)戒經(jīng)義疏上曰：‘天竺梵音摩訶菩提質(zhì)帝薩埵。今言菩薩。略其余字。譯云大道心成眾生?！炔坏扔^雜錄一曰：‘菩薩之薩字，說文無之。今有人改作[薩-產(chǎn)+夆]，謂是薛字之假借也。又有寫作殺，更可駭也?？甲值鋸乃_，與古經(jīng)不符。經(jīng)中從廿從阝從立從生，當(dāng)是譯經(jīng)時(shí)所撰，良有以也?！?FROM:【丁福保《佛學(xué)大辭典》】

兩個(gè)稱謂都是同一個(gè)菩薩，都沒有錯(cuò)。錢文忠不懂契經(jīng)深義，觀自在是菩薩在入定時(shí)的稱呼，觀世音是菩薩救拔眾生時(shí)的法號(hào)。玄奘法師在《大唐西域記》中也只是記載在某處見到觀自在菩薩的梵文稱呼，并不能以此認(rèn)為觀世音是訛。

地藏，孝敬。觀音，慈悲。文殊，智慧。普賢，踐行！四大菩薩沒有厲害高下。地藏，觀音，文殊，普賢不是四，是一。地藏菩薩集孝敬，慈悲，智慧，踐行。其他菩薩也是如此。一即是四，四即是一。阿彌陀佛！

應(yīng)機(jī)變化　等觀是對(duì)初機(jī)　不等觀是對(duì)二乘學(xué)人　等不等觀　是　對(duì)利根之人　

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