國(guó)家興亡匹夫有責(zé)

天下興亡匹夫有責(zé)

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。

明末，顧炎武說(shuō)的

“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關(guān)。原句是：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣銀笑搏?！币园俗殖晌牡恼Z(yǔ)型，出自梁?jiǎn)⒊?/p>

拓展資料：

原文：“有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有升漏責(zé)焉耳矣?！薄Z(yǔ)出顧炎武：《日知錄》卷十三《正始》。

釋義：“亡國(guó)”與“亡天下”是兩個(gè)不同的概念。“亡國(guó)”是指改朝換代，換個(gè)王帝，國(guó)號(hào)。而仁義道德得不到發(fā)揚(yáng)光大，統(tǒng)治者虐害人民，人民之間也紛爭(zhēng)不斷，是天下將滅亡。保國(guó)這類事只需由王帝及大臣和掌握權(quán)力的人去鋒祥謀劃。 但是“天下”的興亡，則是低微的百姓也有責(zé)任。

“率獸食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：帶領(lǐng)。帶著野獸來(lái)吃人。比喻統(tǒng)治者虐害人民；“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。

1、文天祥寧死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)碧檔搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說(shuō)什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
2、林則徐虎門銷煙

面對(duì)鴉片奴化中國(guó)百姓、和大量白銀的流失，林則徐站出來(lái)大呼：再不禁煙，中國(guó)就不會(huì)有白銀當(dāng)軍餉，就不會(huì)有強(qiáng)壯的士兵抵抗侵略了，為了國(guó)家的尊嚴(yán)，必須禁煙。

皇帝讓林則徐去廣州查禁鴉片，林則徐到了廣州后，命令外國(guó)商人把全部鴉片繳出來(lái)并保證不再私運(yùn)鴉片到中國(guó)來(lái)，否則給予嚴(yán)懲。

有些外國(guó)商人照辦了可英國(guó)商人不肯，英國(guó)政府的代表旅慧高還策劃陰謀，企圖頑抗，林則徐當(dāng)機(jī)立斷，堅(jiān)決行使主權(quán)，中斷與英方的貿(mào)易并不再供應(yīng)食物和水。英國(guó)人沒(méi)辦法，只好繳出了鴉片。

839年6月3日這一天，林則徐親自到虎門海灘，主持銷毀害人的毒品鴉片。他以無(wú)比的勇氣和決心維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，是一拆尺位偉大的愛(ài)國(guó)者。

?“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。它最早在顧炎武的《日知錄·正始》中出現(xiàn)，是明朝滅亡、清軍入關(guān)的時(shí)候，顧炎武為亡天下之感嘆所寫(xiě)的。顧炎武寫(xiě)道：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”我們現(xiàn)在所熟知的八句語(yǔ)型，是出自于梁?jiǎn)⒊?/p>

這句話的大致意思是為維護(hù)一個(gè)朝代不致被滅亡，就是帝王將相和朝廷大臣的職責(zé)，這是與普通百姓沒(méi)有關(guān)系的；但是天下的興衰，就不僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的事情了，這關(guān)乎所有人的利益。每一個(gè)老百姓都有不可推卸的責(zé)任。大家要知道，亡國(guó)”與“亡天下”是兩個(gè)不同的概念?！巴鰢?guó)”是指改朝換代，封建朝廷的自然更替。而清朝入關(guān)，中原地區(qū)將是滿族人的天下，換了族統(tǒng)治便是天下滅亡。

顧炎武認(rèn)為，如果像前朝一樣，明朝滅亡只是換了一個(gè)皇帝，原來(lái)的生活方式和統(tǒng)治思想方式?jīng)]有改變，便是亡國(guó)。但是明朝滅亡后是清朝統(tǒng)治，這就不同于以前朝代的更替。不同于漢族統(tǒng)治，滿人的生活方式、思想等等都與以前的朝代不同。這就意味著不僅僅只是換一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，而是要改變?cè)瓉?lái)的生活方式，思想甚至要原來(lái)的政治統(tǒng)治觀念，這叫做亡天下。

因此顧炎武把天下和國(guó)家分開(kāi)，呼吁人們要為民族的生死存亡而戰(zhàn)斗，這是前人都沒(méi)有意識(shí)到的，在中國(guó)社會(huì)思想上是具有重要進(jìn)步意義的。

周恩來(lái)的故事就是

　　1、天下興亡，匹夫有責(zé)
　　tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé
　　【解釋】國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。
　　【出處】清·顧炎武《日知錄》卷十三：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉?！?br/>　　【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式成語(yǔ)
　　【用法】復(fù)句式；作分句；含褒義

　　2、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)
　　guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé
　　【解釋】匹夫：平民男子。指國(guó)家興亡大事，每個(gè)平民都有責(zé)任
　　【出處】周作人《楊柳》：“大抵是國(guó)家興亡匹夫有責(zé)這一類的大題目，文章又照例是空泛的?！?br/>　　【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式成語(yǔ)
　　【用法】作賓語(yǔ)、分句；用于號(hào)召人

天下興亡匹夫有責(zé)的意思是指國(guó)家的盛衰是全國(guó)人民的責(zé)任?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這句話最早是出現(xiàn)在顧炎武的《日知錄·正始》中的概念，背景是清軍入關(guān)。意為保護(hù)一個(gè)國(guó)家系統(tǒng)不致被傾覆，是帝王將相和文武大臣的職責(zé)，與普通百姓無(wú)關(guān)；而天下蒼生的興盛、滅亡，關(guān)乎所有人的利益，因此，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任。

天下興亡匹夫有責(zé)原文出處：

“有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”——語(yǔ)出顧炎武：《日知錄》卷十三《正始》。

天下興亡，匹夫有責(zé)是梁?jiǎn)⒊f(shuō)的。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話最早是出現(xiàn)在顧炎武的《日知錄·正始》中的概念，背景是清軍入關(guān)。他的原句是：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”以八字成文的語(yǔ)型，是出自于梁?jiǎn)⒊?/p>

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顧炎武出身鄉(xiāng)宦，自小讀書(shū)，十四歲參加復(fù)社活動(dòng)。復(fù)社是一個(gè)圖謀革新的社團(tuán)，成員大多是愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子。

清兵南下時(shí)，顧炎武參加了抗清斗爭(zhēng)，同昆山知縣楊永言等人一道據(jù)守昆山。城破，顧炎武的兩個(gè)弟弟被清兵殺死，繼母王氏也絕食自殺。此后，他以商人身份暗中活動(dòng)，聯(lián)絡(luò)抗清力量。后被官府追捕，逃離江南，前往山東。在北方的二十多年里堅(jiān)持反清。

五十歲后，顧炎武撰寫(xiě)了《日知錄》。他在書(shū)中說(shuō)：“即使是一位普通的人，對(duì)國(guó)家的興亡也是應(yīng)該負(fù)有責(zé)任的。”直到69歲去世，他都始終堅(jiān)守民族氣節(jié)。