佛教經(jīng)典有聲書(shū)一切都還來(lái)得及

《金剛經(jīng)》里佛說(shuō)：“如來(lái)是真語(yǔ)者，實(shí)語(yǔ)者，如語(yǔ)者，不異語(yǔ)者，不狂語(yǔ)者。”

阿彌陀佛

贊美佛陀的偈子。

佛珠是佛教徒用以念誦記數(shù)的隨身法具佛珠，本稱念珠，是指以線來(lái)貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時(shí)，用以記數(shù)的隨身法具。　在我國(guó)，國(guó)人知道佛珠這一稱謂，最早應(yīng)始于東晉(317—420)時(shí)翻譯的《木槵子經(jīng)》，延至唐代，在佛教大興的時(shí)代背景下，記載有關(guān)佛珠的經(jīng)典被廣泛傳譯，先后有天竺僧人阿地瞿多譯的《陀羅尼集經(jīng)》、寶思惟譯的《校量數(shù)珠功德經(jīng)》、不空三藏譯的《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》、義凈三藏譯的《曼殊室利咒藏中校量數(shù)珠功德經(jīng)》等諸多經(jīng)典。
佛珠的種類很多，若就其使用方面來(lái)講，通?？煞譃槿N類型：
　　1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；
　　2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；
　　3、掛珠——掛在頸上的佛珠。
持珠，多用來(lái)記錄念誦佛號(hào)或咒語(yǔ)的數(shù)目，佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質(zhì)或顏色亮麗者為之。時(shí)下許多并非信仰佛教的男女，皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時(shí)尚飾品了　掛珠，多采用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料制成，子珠的色澤必須勻凈，要求選用彼此間色彩變化不大、溫潤(rùn)細(xì)膩、光潔晶瑩的好材料制作。同時(shí)，子珠的直徑亦要求在一厘米左右，不可有大的誤差。在聯(lián)綴時(shí)，每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會(huì)配有一種編織精美的“中國(guó)結(jié)”與美玉、翡翠等掛件組合而成的“佛頭穗”。在重要的法會(huì)上或大和尚禮佛拈香的時(shí)候，這種“佛頭穗”能夠起到一定的平衡作用，從而保證在整個(gè)佛事活動(dòng)中儀態(tài)莊重。一般來(lái)講，掛珠的佩戴要考慮一定的季節(jié)性，如夏季應(yīng)選用那些水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚等寶石類，能夠使人有涼爽貼身的感覺(jué)；在冬季里就應(yīng)選用琥珀、密蠟或果實(shí)一類的掛珠為好。

哦，你不是學(xué)佛的吧？誰(shuí)告訴你一切皆無(wú)的??？這個(gè)在佛法中叫做斷滅見(jiàn)啊，是外道邪見(jiàn)。你要學(xué)佛，先從善惡因果上學(xué)，不要一弄就是有啊無(wú)的，那是甚深般若，初學(xué)就要從一點(diǎn)一滴開(kāi)始學(xué)，不能好高騖遠(yuǎn)。

佛教是理性的宗教，其中含攝科學(xué)的道理在內(nèi)。一即一切,一切即一，這個(gè)是證悟后的圣者菩薩的境界。凡夫難以意會(huì)，只能比量推理。用科學(xué)的解釋就類同于科學(xué)中的全息理論?？梢运褜ひ幌氯⒗碚?。簡(jiǎn)單的例子:一個(gè)手掌可以反映出一個(gè)人的大致?tīng)顩r。

因?yàn)橐磺斜娚浴副揪叻鹦浴?，皆「本?lái)是佛」，故佛說(shuō)「一切眾生皆是佛?！?br/>佛陀於《華嚴(yán)經(jīng)》中云：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，然以妄想執(zhí)著不能證得，若離妄想，則無(wú)師智、無(wú)礙智、自然智自然現(xiàn)前?！?
阿彌陀佛！

楞嚴(yán)經(jīng)，有智慧就可以看淡一切了

佛說(shuō)：今生種種皆是前世因果，一切有為法，盡是因緣合和。緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。萬(wàn)發(fā)緣生，皆是緣份...偶然的相遇。驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的那一剎那。

佛說(shuō)一切有為法，如夢(mèng)、幻、泡、影；我與無(wú)我等辯證關(guān)系 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》

佛說(shuō)：今生種種皆是前生因果。佛說(shuō)：一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。佛說(shuō)：凡事都是有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。佛說(shuō)：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。佛說(shuō)：千燈萬(wàn)盞，不如心燈一盞。佛說(shuō)：人就是苦今生修來(lái)生。佛說(shuō)：蒼生難渡。

佛說(shuō)：一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。佛說(shuō)：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。佛說(shuō)：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖。佛說(shuō)：人應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。佛說(shuō)：萬(wàn)物于鏡中空相，終諸相無(wú)相。佛說(shuō)：凡事都是有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。

佛曰：一切有為法，盡是因緣合和。緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。

佛說(shuō)：一切有為法。

譬如銷金礦， 金非銷故有，
雖復(fù)本來(lái)金， 終以銷成就，
一成真金體， 不復(fù)重為礦。

你問(wèn)的問(wèn)題與圓覺(jué)經(jīng) 金剛藏菩薩問(wèn)佛的問(wèn)題一樣.
你可以看看圓覺(jué)經(jīng) 再看一些大德的注解.
因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題說(shuō)起來(lái)太復(fù)雜 太長(zhǎng).

一個(gè)字空，什么都沒(méi)有