借條民間

“五條人”這個名字似乎是一個惡作劇，其實“五條人”這個民謠組合，往往只有兩個人，但有些時候，他們也會將她變成三個人或者四個人。
在兩個人的時候，他們一個叫“阿茂”，一個叫“仁科”。
“五條人”來自廣東汕尾市海豐。從2003年開始，他們就用自己的汕尾話母語唱民謠，唱的內容往往來自他們熟悉的縣城生活的記憶碎片，或者講故事，或者發(fā)感嘆，他們通過悅耳的旋律和原汁原味的土著詞匯，將他們的想法與生活描述得妙趣橫生，而在歌聲的另一面，似乎又顯現(xiàn)著他們對現(xiàn)代生活和時代的暗諷。從整體上看，五條人的民謠，就如一部音樂化的“侯孝賢電影”（比如《南國，再見南國》和《風柜來的人》）。五條人認為他們的音樂，就是他們的生活和母語的本身，多一分則肥，少一分則瘦，用母語唱歌，就是他們獻給生活最美妙的禮物。
“五條人”的民謠是很“南方”的，當他們的吉他和手風琴（有時是口琴或口弦）一響起，就宛如一陣從那個沿海小縣城吹來的風，將會帶來某種會心的海的暗語，只要將耳朵朝向他們，越聽不懂他們的“土著”語越會覺得樂！他們說，所有人的母語都有這種功能。
“五條人”的生活和他們的民謠，一直都是充滿樂趣的，他們就像兩只隨時回家鄉(xiāng)偷啄幾顆米又回到電線桿上唱歌的麻雀……

在古代里. 貧窮年代里，老農(nóng)民的金條都是地主拿的，地主是那個年代的富裕人家

《第七條獵狗》不是民間故事，是一部小說

1·、《第七條獵狗》是作家沈石溪這篇短篇小說，展示了沈石溪非同尋常的講故事的能力。講述的是老獵人召盤巴和他第七條獵狗的故事。

2、民間故事的特點：時代久遠、口頭傳播、集體創(chuàng)作

老農(nóng)民陳寶國賣金條是在第23集。

在第23集中，牛大膽不死心，硬著頭皮敲開了一位老首長的家，懇求首長幫忙解決金條的銷路。誰知老首長的兒子正是之前欲抓他的便衣，見到牛大膽主動送上門，立即給他上了慎鍵手銬。

老首長制止了兒子，聽完牛大膽訴說農(nóng)民的苦楚，十分辛酸，自己掏了一筆錢買下了金條，隨后把金條捐給了國家。

劇情簡寬耐巧介

山東黃河岸邊的麥香村，隨著新中國的成立，以牛大膽為首的貧農(nóng)都分畝睜到了土地，而從北平歸來的地主兒子馬仁禮則一夜之間一無所有。牛大膽和馬仁禮一個膽大，一個有文化，既是冤家，又是伙伴，在他們的帶領下，麥香村村民用勤勞和智慧戰(zhàn)勝了天災，實現(xiàn)了糧食的大豐收。

以狗兒為代表的麥香村新一代農(nóng)民不僅把鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)辦得如火如荼，還帶領村民到俄羅斯租地種地，真正實現(xiàn)了農(nóng)民的發(fā)家致富。