孟姜女祠介紹

關(guān)于顏文姜的由來(lái)，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：相傳遠(yuǎn)在周朝，鳳凰山下住著一戶姓郭的人家，娶了個(gè)美貌旦羨賀兒媳顏文姜，婚后不久，丈夫去世，生性勤勞善良的顏文姜就擔(dān)起了全家的重?fù)?dān)，侍奉年邁的公婆，撫養(yǎng)小姑，當(dāng)時(shí)，此地水源奇缺，婆婆喜歡用清洌的泉水沏茶，顏文姜就天天翻山越嶺，往返三十多里山路到石馬莊為婆婆挑來(lái)深山泉水。泰山老母聞知此事，半信半疑，就變成一個(gè)騎馬的老者在路上等候文姜以試探她的孝心。待文姜挑水行至 老人 面前， 老人 求她賜水以飲馬。文姜答允用后一桶飲馬， 老人 問(wèn)她原因，她回答道： 后一桶水是我喝的，前一桶水是給婆婆用的 。泰山老母深為文姜孝行感動(dòng)，便將馬鞭贈(zèng)給文姜，囑咐她將馬鞭掛在水甕里，啥時(shí)用水稍微一提就有，但如提出水甕就會(huì)水涌成災(zāi)，文姜感激不盡，將馬鞭拿回家照做，果然靈驗(yàn)，而且水質(zhì)更加甘洌，文姜十分高興，便小心翼翼用絹籠將水甕蓋好，準(zhǔn)備隨時(shí)取用。過(guò)了一段時(shí)間文姜的婆婆對(duì)文姜說(shuō)： 你很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)回家了，趁這兩天派攜家里沒(méi)事，回家看看吧！ 文姜聽(tīng)從婆婆的話回娘家。文姜走后，小姑去水甕里取水沏茶，見(jiàn)模派里面有一條馬鞭，心里十分生氣，順手猛地一提，只聽(tīng)山崩地裂一聲巨響，平地冒出一股大水，頃刻間沖倒了房舍，幸而文姜尚未走遠(yuǎn)，拼命跑回家用身體堵住了泉眼，才使狂涌的水流馴服，自此這靈異的泉便世代流澈，匯而成河，后人根據(jù)這一傳說(shuō)，將鳳凰山下這一泉源稱作 靈泉 ，在泉上又建起了一座顏文姜孝感靈泉廟，并將河水命名為 孝婦河 ，把在河泉附近興起的村落稱為 顏神 ，顏文姜?jiǎng)t因這一美麗動(dòng)人的傳說(shuō)被人們奉為神明。世代祭祀。一年一度農(nóng)歷四月二十八 顏奶奶廟會(huì) ，香客畢至，商賈云集，熱鬧非凡。 白打春暄社，紅妝暗卜錢 ， 燈火祠夜堂，依然問(wèn)寢年 。（清 安致遠(yuǎn)《謁靈泉顏文姜祠》）就是對(duì)此盛事的寫(xiě)照。

她的丈夫姓孟，她自己姓姜，古代女子嫁人之后稱某某氏，第一個(gè)字即夫姓，第二個(gè)字即本姓，像九品芝麻官里面的戚秦氏，所以說(shuō)她叫孟姜女。

八桿子打不著的關(guān)系

孟姜女的故事，作為中國(guó)古代四大愛(ài)情傳奇之一（其他三個(gè)是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》），千百年來(lái)一直廣為流傳。

其故事源自于“杞梁妻哭夫”的史實(shí)編寫(xiě)，故事中的兩個(gè)主人公，一個(gè)是孟姜，一個(gè)是杞梁，歷史上確有此人，并非虛造。孟姜女傳說(shuō)淵源很早，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始就見(jiàn)端倪?！洞呵镒笫蟼鳌?《禮記·檀弓》《孟子》以及漢代《說(shuō)苑》《列女傳》等都有一些片斷記載。

故事原型：

《左傳·襄公二十三年》:

齊侯（莊公）還自晉，不入。遂襲莒，門(mén)于且于，傷股而退。明日，將復(fù)戰(zhàn)，期于壽舒。明日，先遇莒子蒲侯氏。莒子重賂之，使無(wú)死，曰：‘請(qǐng)有盟’。華周對(duì)曰：‘貪貨棄命，亦君所惡也，昏而受命，日未中而棄之，何以事君？’莒子親鼓之，從而伐之獲杞梁。莒人行成。齊侯歸，遇杞梁之妻于郊，使吊之，辭曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，優(yōu)有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊，齊侯吊諸其室”。

翻譯：

周靈王二十二年（齊莊公四年，前550年）秋，齊莊公姜光伐衛(wèi)、晉，一度奪取了衛(wèi)國(guó)都城朝歌（今河南省淇縣）。前549年，齊莊公從朝歌回師，沒(méi)有返回齊都臨淄，便突襲莒國(guó)（今山東莒縣）。

在襲莒的戰(zhàn)斗中，齊國(guó)將領(lǐng)杞梁、華周英勇戰(zhàn)死，為國(guó)捐軀。

后來(lái)齊、莒講和罷戰(zhàn)，齊人載杞梁尸回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認(rèn)為自己的丈夫有功于國(guó)，齊莊公派人在郊外吊唁，既缺乏誠(chéng)意，又倉(cāng)促草率，對(duì)烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。

后來(lái)，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外（據(jù)《山東通志》載：“杞梁墓在臨淄縣東三里，齊莊公襲莒杞梁死焉，其妻迎柩而哭，事見(jiàn)《檀弓》”。

這段故事明文記載在《左傳》中，是真人實(shí)事。雖無(wú)后來(lái)“哭夫”、“城崩”、“投水”等情節(jié)，主要是表現(xiàn)杞梁妻大義凜然的剛烈性格，但其反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛(ài)丈夫的主體框架已隱隱顯現(xiàn)。

傳說(shuō)衍生：

到了唐代，杞梁妻哭夫的故事已完全擺脫了原型。

唐朝人把故事發(fā)生的時(shí)間推進(jìn)了三百多年，又用移花接木的手法，由齊國(guó)臨淄城移植到了秦始皇時(shí)代的秦長(zhǎng)城；由杞梁、勇士、戰(zhàn)死演化成了杞良、役夫、打死；杞梁妻也變成了有姓有名的孟仲姿。

唐玄宗天寶六年（公元747年）類書(shū)《琱玉集》引《同賢記》材料所記，大意為：“杞良，在秦始皇時(shí)筑長(zhǎng)城，逃走，入孟超后園。超女仲姿浴于池中，見(jiàn)杞梁驚而喚之，答說(shuō)：“我叫杞良，燕國(guó)人，服役筑長(zhǎng)城，因不堪其苦而逃此?！敝僮苏f(shuō)：“女人之體，不可視，君視我體，即為君妻。”告其父母，遂結(jié)為夫妻。

杞良俄而被追埔、打死，筑入城墻。仲姿尋夫，哭倒長(zhǎng)城而認(rèn)夫尸?！碧颇┰?shī)僧貫休所作樂(lè)府，仍以杞梁妻為題名，詩(shī)中寫(xiě)道：“秦之無(wú)道分四海枯，筑長(zhǎng)城兮遮北胡。筑人筑土一萬(wàn)里，杞梁貞婦啼嗚嗚”。

而在唐寫(xiě)本《文選集注》殘卷中，故事雖與《同賢記》所載大致相同，不同的是女主人公則成了孟姿，更靠近了“孟姜女”。

更有甚者，如唐李白詩(shī)《東海有勇婦篇》寫(xiě)道：“梁山感杞妻，慟哭為之傾。金石忽暫開(kāi)，都由激深情?！边@里通過(guò)詩(shī)人的想象，杞梁的梁成了梁山，說(shuō)杞妻不但哭倒了城，而且哭崩了山，真是驚天地而泣鬼神了。

孟姜女來(lái)源于中國(guó)民間故事“孟姜女哭長(zhǎng)城”。 她是秦朝的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修長(zhǎng)城。孟姜女不遠(yuǎn)萬(wàn)里為丈夫送去御寒的衣物，花了很長(zhǎng)時(shí)間才到長(zhǎng)城，然而最后卻被告知丈夫已經(jīng)死了，尸體也被埋在長(zhǎng)城之下。孟姜女放聲大哭，最終哭倒長(zhǎng)城，找到了丈夫的尸體。



古文原文





孟姜



秦孟姜，富人女也，贅?lè)惰搅?。三日，夫赴長(zhǎng)城之役，久而不歸，為制寒衣送之。至長(zhǎng)城，聞知夫已故，乃號(hào)天頓足，哭聲震地。城崩，尋夫骸骨，多難認(rèn)。嚙指血滴之，入骨不可拭者，知其為夫骨，負(fù)之而歸。至潼關(guān)，筋骨已竭，知不能還家，乃置骸巖下，坐于旁而死。潼關(guān)人重其節(jié)義，立像祀之。

孟姜女哭長(zhǎng)城的故事啊

孟姜女的傳說(shuō)，孟姜女的故事

你現(xiàn)在過(guò)的好嗎 - Xun,莫小娘
詞：莫小娘
曲：Xun
男：
那一堆厚厚的手札
寫(xiě)滿了我們的情話
告訴我你現(xiàn)在過(guò)的好嗎
有人照顧你嗎
女：
窗臺(tái)上放著你送的情花
它們陪我走過(guò)春秋冬夏
告訴我你現(xiàn)在過(guò)的好嗎
一個(gè)人嗎 還是有個(gè)她
男：
我還是舍不得
女：
我還是會(huì)難過(guò)
合：
為什么我的心
還是逃不過(guò)
如果現(xiàn)在開(kāi)口
還能不能挽留
我還愛(ài)你到現(xiàn)在才懂
女：
他們說(shuō)你身邊有了個(gè)她
牽你手陪你看日落晚霞
告訴我你現(xiàn)在過(guò)的好嗎
你快樂(lè)嗎 會(huì)想起我嗎
男：
我還是舍不得
女：
我還是會(huì)難過(guò)
合：
為什么我的心
還是逃不過(guò)
如果現(xiàn)在開(kāi)口
還能不能挽留
我還愛(ài)你到現(xiàn)在才懂
男：
我還是舍不得
女：
我還是會(huì)難過(guò)
合：
為什么我的心
還是逃不過(guò)
如果現(xiàn)在開(kāi)口
還能不能挽留
我還愛(ài)你到現(xiàn)在才懂
我還愛(ài)你到現(xiàn)在才懂

孟姜女哭長(zhǎng)城，是我國(guó)古代著名的民間傳說(shuō)，它以戲劇、歌謠、詩(shī)文、說(shuō)唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。

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