中國古代寓言故事告訴我們什么道理

1、南轅北轍：想到達南方，車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。告訴我們，無論做什么事，只有首先看準方向，才能充分發(fā)鉛槐揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。
2、葉公好龍：口返激坦頭上表示喜歡或者不喜歡，未必是真實的。只有通過實踐檢驗，才能驗證這種喜歡或者不喜歡是否真實可信。
3、濫竽充數(shù)：不會吹竽的人漏桐混在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。

這個人是傻,但他傻的可愛,因為他還有一絲的憐憫之情(雖然方法不對).當他騎驢的時候沒想到驢身上背的正是他和包,驢所承受的負擔正是他和包的重量.他是傻,但是他再傻而有比有些聰明人沒有的品質(zhì)

不要自以為是，認為自己是聰明的，做出來的事和說出來的話卻讓人覺得是那么的笨。

眼睛是說明沒看到財富，手是說不知道創(chuàng)造財富
意思是說，有眼卻看不到比黃金（是說手），有手卻不知道去創(chuàng)造財富。
對上最后 你現(xiàn)在看到了吧，你十分富有
1、做人不要不思進取 2、沒有什么身外物比的上自身
3、身體是革命的本錢

寓言往往（通過一個有趣）的故事，告訴人們一個（深刻的道理）


照書抄的，絕對正確?。。?！

宰相丙吉的故事告訴我們這樣的一個道理：
看問題、辦事情要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾。丙吉問牛而不問人，說明他抓住了問題的要害。
宰相丙吉的故事原文：
丙吉，字少卿，魯國人。吉又嘗出，逢清道群斗者，死傷橫道，吉過之不問，掾史獨怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏問：“逐牛行幾里矣？”掾史獨謂丞相前后失問，或以譏吉，吉曰：“民斗相殺傷，長安令、京兆尹職所當禁備逐捕，歲竟奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當于道路問也。方春未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時氣失節(jié)，恐有所傷害也。是以問之?！鞭蚴纺朔?，以吉知大體。
翻譯：
丙吉，西漢宣帝時期丞相?！稘h書·丙吉傳》曾記載了這樣一件事：暮春的一天，丙吉外出，遇行人斗毆，其中一人頭破血流，橫尸路邊。丙吉卻不聞不問，驅(qū)車而過。過一會，當看到老農(nóng)趕的牛步履蹣跚，氣喘吁吁時，丙吉卻馬上讓車夫停車詢問緣由。下屬不解，問丙吉何以如此重畜輕人？丙吉回答說：“丞相是國家的高級官員，所關(guān)心的應當是國家大事。行人斗毆，有京兆尹等地方官處理即可，無需一國之相親理，我只要適時考察地方官的政績，有功則賞、有罪則罰就可以了。而問牛的事則不同，現(xiàn)在是春天，天氣還不應該太熱，如果那牛是因為天太熱而喘息，那今天的天氣就不太正常，農(nóng)事勢必會受到影響。
漢朝還屬于農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)事如果不好，勢必影響到老百姓的生活。

亡羊補牢：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現(xiàn)象。只要能認真吸取教訓，及時采取補救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯誤，遭受更大的損失。
南轅北轍：想到達南方，車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。告訴我們，無論做什么事，只有首先看準方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。
葉公好龍：口頭上表示喜歡或者不喜歡，未必是真實的。只有通過實踐檢驗，才能驗證這種喜歡或者不喜歡是否真實可信。
濫竽充數(shù)：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功。
買櫝還珠：買下盛裝珍珠的木匣，退還了木匣中的珍珠。比喻沒有眼光，取舍不當。
鄭人買履：講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿尺碼，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經(jīng)散了。有人問他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些不從實際出發(fā)，信守教條辦事呆板的人。
你想要外國的，可以看《伊索寓言》。

人不能只為自己著想，而不考慮他人。懂得關(guān)照他人的人就能成為天使，而只為自己的人就只能做個自私鬼！