論語述而篇原文

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此語出自《論語·述而》，全文是：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！狈g過來就是：“綜合闡述前人的學(xué)說，卻不故意創(chuàng)立新說；相信古人而且喜愛古人的學(xué)說，我私自把自己與老彭并列?！边@里只說“述而不作”。一般把此語看作弊病的人，誤認(rèn)為孔子只主張闡述前人的說法，反對創(chuàng)新，因此，束縛人們的思想。但是，首先，我們要知道，孔子在這里說的是自己的做法，并沒有要求別人也這么做，我們是否也這么做，那是我們自己的事。其次，我們?nèi)菀追傅腻e(cuò)誤常常是自以為是，很按接受別人的看法，這是影響我們道德和學(xué)問進(jìn)步的很大的一個(gè)障礙?？鬃哟苏Z正好可以告誡我們注意謙遜，保持虛懷若谷的心態(tài)。其三，這也是最為重要的一點(diǎn)，人人都知道創(chuàng)新的好處，但是如果沒有雄厚的基礎(chǔ)，所有的創(chuàng)新都將是膚淺的，甚至?xí)斐晌：?。一個(gè)人一生的時(shí)間很短暫，經(jīng)驗(yàn)閱歷也不可能很豐富，因此，如果不能借鑒無數(shù)的前人幾千年的智慧，個(gè)人的見解很難深刻，而且很難避免偏頗?！笆龆蛔鳌保窍到y(tǒng)整理前賢的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以便給時(shí)人和后人借鑒；是自己系統(tǒng)學(xué)習(xí)前賢的經(jīng)驗(yàn)和智慧的過程?！笆龆蛔鳌钡膽B(tài)度，表現(xiàn)出來的是不為了自己的名利而著書立說。“述而不作”不是把前賢的說法雜湊在一起，而是按照一個(gè)系統(tǒng)而加以取舍編排，其難度比創(chuàng)作更大，其內(nèi)容更經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。從古至今，不知有過多少像我們一樣的人寫下了多少著作文章，但是，經(jīng)過時(shí)間的淘汰，現(xiàn)在留下名字的作者還有多少？流傳下來的書籍還有多少？騙子騙得了一時(shí)的人，卻騙不了全世的人，我們有什么資格太多地懷疑這些前賢？有什么資格不敬重這些前賢？他們是我們民族精神的傳承者，他們是華夏民族的精神支柱。

無為而無不為
理解：
無為：不違背規(guī)律做事。無不：全部、都、沒有不
本句意思：
不違背事物規(guī)律去做事，進(jìn)而沒有完成不了的事情。

我個(gè)人感悟：
只要遵從個(gè)人興趣和事物規(guī)律去做事情，那你就一定能把這件事情做好。做好了后，別人看你出色就會(huì)要求你進(jìn)步，你進(jìn)而做到更高的位置，進(jìn)而做新的上層工作。等你依照興趣遵循規(guī)律的這樣循環(huán)往復(fù)的向上努力時(shí)，你就會(huì)做得越來越好。做得越好，你就可能做到最高的位置。你到了那個(gè)位置再依靠興趣和規(guī)律做事，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來所有的事情在這個(gè)規(guī)律下都做好了。
這句話，需要感悟。無為而無不為的確是大智慧。它里面有遵循規(guī)律的那種波浪似的前進(jìn)。還有循環(huán)往復(fù)的意義。深刻理解，用心體會(huì)，你會(huì)學(xué)到更多。

“因材施教”闡明了為師之道,“有教無類”論述了為師之道.
學(xué)而不厭,毀人不倦.
師不必賢于弟子,弟子不必不如師.

顧名思義，議論和敘述，要求答題者多方位多角度分析回答問題，盡可能完善全面的回答

部下之兵，盡歸

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?br/>孔子說：“小孩子孝敬父母，尊敬兄長，說話謹(jǐn)慎誠實(shí)，熱愛大眾而且親近有仁德的人。做到了這些之后，如果還有精力，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。”
弟子：本指弟弟和兒子，孔子生前用以對自己學(xué)生的愛稱。入：古時(shí)候子女來到父母親居住的房間。出：古時(shí)候離開自己居住的房間來到庭院。弟：通“悌”，《說文》：“善兄弟也。”《荀子?王制》：“能以事兄謂之悌。”賈誼《道術(shù)》：“弟愛兄謂之悌。”謹(jǐn)：說話少。

誰知道我也要問

因?yàn)橐郧皼]得吃。