濟南新能源汽車

華夏的文明源頭有多種說法，中心地帶在哪里？至今沒有被公認，在史學界仍為一個謎團!華夏是存在的歷史事實，但留下的古跡甚少，發(fā)現(xiàn)文物不多，歷史傳說有限，史料記載也不完善，所以出現(xiàn)對華夏源頭的說法不一，不能形成定論。但近些年的研究已經顯示華夏源頭真諦，只要進一步研究成果，華夏源頭就會大白天下。找到中華民族的根－華夏源頭，等于解釋中國文明史的由來，如果找到華夏文化的發(fā)祥地，就掀開了中國歷史開端精彩的一幕……。 　　1987年8月由河南人民出版社出版的《中國歷代名君》一書中，開篇第一章《商湯》第二頁第三段明確地寫道:當時中國的中心地區(qū)，即今天的豫北晉南一帶，是夏王朝直接控制的區(qū)域。這里依山傍水，形勢險要，河洛之間地勢平坦，物產豐饒。依據(jù)這些有利條件，夏人較早地完成了由部落向國家的轉化過程，依靠武力控制著周圍的被征服部落。這些部落向夏王朝稱臣、納貢。湯所在的部落也是如此。這段話有四個概念值得探討， ①豫北晉南一帶是夏王朝直接控制的區(qū)域，是現(xiàn)在的濟源市、沁陽市和山西南部。②這里依山傍水,形勢險要，依的是太行山，傍的是濟水，(夏稱沇水)而不是依的邙山傍的黃河!③“河洛之間地勢平坦!”指濟水流域的濟、沁、溫、孟地帶。因溫縣的武德鎮(zhèn)古代稱“洛”，“河”指濟水，并非指現(xiàn)在的伊水和洛陽?、芤罁?jù)這些有利的條件，夏人較早地完成了由部落轉向國家的轉化過程……。由此說明夏朝已是國家，脫離原始公社制社會，進入了階級社會！夏朝是形成中國最早的國家。中國、中華、中原、華夏的稱謂都源自夏朝。 　　華夏源頭在濟源及周邊的晉南、沁陽等地，還在商滅夏征戰(zhàn)中亦可佐證?！吨袊鴼v代名君》第六頁說:“在商人的強大攻勢下，夏王朝在東方的屏障韋（今河南滑縣東）、顧（今山東范縣）、昆吾（今河南滑縣東）都先后被征服了，夏王朝暴露在商部落及其聯(lián)盟的面前......。”“滅夏的時機成熟了，商湯率領大軍向夏王桀發(fā)起了總攻，兩軍在鳴條（今河南封丘東）展開了決戰(zhàn)。隨后又揮師西上，進至夏王朝的腹心地區(qū)。”“揮師西上”是由平地向山區(qū)進發(fā)的描述，不正是往濟源、晉南、沁陽的山區(qū)嗎？如果是洛陽一帶，那就叫南下了。商滅夏后，在濟源、沁陽一帶留下的湯帝廟最多（28處），說明商遷都有夏之墟。” 　　華夏源頭所指濟源及周邊地區(qū)，并非《中國歷代名君》一家之言。范文瀾所著的《中國通史簡編》第一編第一章103頁說，夏少康子帝杼北渡黃河，都原（河南濟源縣）......由此說明現(xiàn)在濟源市火車站一帶就有夏代遺址和古原城。現(xiàn)在還有一道古城墻，是商周時留下的原城城墻遺址。東周時期留下的“伐原示信”故事，是以證明原城的存在。故事說，東周（都城洛邑）時周襄王不敵狄國，要求各諸侯國保護京城洛邑（今洛陽），晉文公首當其沖打敗狄國。為獎勵晉文公，周襄王把京畿的陽襄（今濟源市軹城一帶）和原城（今濟源市西北）賜給他。晉文公進駐原城，遭到抵抗，晉文公采取不打而勸歸順的辦法，信服了的原城居民歸順了晉文公。這說明晉文公尊重原城的居民是因為夏朝的后裔。 　　揭開華夏源頭的神秘面紗，讓史學界為之震驚的是一位名不經傳的小人物做出了大發(fā)現(xiàn)，在新聞界一炮打響。1992年5月19日，新華社電稿給史學界播出一條振奮人心的消息：“河南省濟源市農民馮維盛20年來潛心研究夏都城獲得突破性成果。馮維盛在長期艱辛的研究中，發(fā)現(xiàn)夏朝與夏前5個都城中，除陽門王都城在沁陽紫陵鎮(zhèn)外，其余的禹都陽城，夏斟尋城、夏斟灌城，少康中興城都在今濟源市境內。同時，馮維盛還分別在濟源和沁陽找到了夏代少康陵和東陵。在濟源境內還發(fā)現(xiàn)了夏代的盤古、三皇、濟瀆等祭祀地?！?　　馮維盛的研究發(fā)現(xiàn)濟源市是夏朝的腹心地區(qū)。還發(fā)現(xiàn)濟源市玉陽山地區(qū)的夏神廟姬溝村是夏朝開國君主黃帝的出生地，這里有真正的黃帝陵墓!所謂陜西的黃帝陵和新鄭黃帝出生地，那都是尊崇黃帝的象征性和炎黃子孫的精神寄托。黃帝時期活動范圍不可能那么大，主要活動區(qū)域在濟水流域河南東北部、山東西部和河南南部。馮維盛還發(fā)現(xiàn)夏朝的經歷年代為千余年，而不是夏啟后的四百多年。有十條據(jù)證，其中《史記》上有“夏多殷”的句證，殷朝歷經五六百年。“夏”既然多“殷”，那就是千年以上。有人誤認為“夏啟”為夏的開端，正好把夏朝黃帝、唐、堯、虞、舜和禹的鼎盛時期丟棄了600多年。黃帝是夏朝的開國元首!啟至桀是夏的沒落時期。他還斷言:大禹治水，既不是治黃河，也不是治濟水，而是治克井鎮(zhèn)原昌村(當時是夏第二都城)附近的季節(jié)河。當時既沒黃河可治，濟水(古沇水)流水平穩(wěn)，因水澇多山洪瀑發(fā)，經常騷擾京都臣民生活不安。當時人類的生產力極低，不可能治理黃河。后人在黃河流域建禹王臺、禹王廟，甚至起地名稱謂，那只是模擬歷史，尊崇禹王罷了。

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注冊資本：1662萬人民幣

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愚公移山 和女媧

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