舞蹈雨巷

　《小城雨巷》的成功反映出創(chuàng)作者對于中國傳統(tǒng)文化精神的深入理解和對美好江南的詩性表達。小城雨巷緩緩展開的美輪美奐的畫卷使我們讀到了一種久違的詩情?？戳宋璧浮缎〕怯晗铩分?，讓我想起了戴望舒的詩歌名篇《雨巷》。但舞蹈《小城雨巷》并非是詩歌《雨巷》的再現(xiàn)和描摹。在這里，我們看不到戴望舒式的彷徨猶豫的小我情調，卻又保留和深化了那些人性化的、具有詩性特征的情緒元素，輕柔、淡雅、婉轉、舒緩、空蒙、濕潤、清麗而又純凈。加上音樂和表演一唱三嘆式的鋪陳，娓娓道來，在詩歌的意象里放大和強化了一種韻味和氛圍。從某種角度說，舞蹈《小城雨巷》借助了詩歌《雨巷》的情緒通道，展現(xiàn)了一個更具感染力和表現(xiàn)力的詩性世界。
　　仿佛一切都在展示創(chuàng)作者對于中國傳統(tǒng)文化和詩情畫意的沉迷和眷戀，他們循著傳統(tǒng)文化所提供的通道找到了自己內心與客觀事物暢意溝通的最佳方式，使舞臺上的每一個物件和道具都顯示了更多的深意，散發(fā)出靈性的光芒。比如白墻黑瓦、油紙傘、絲綢質地的旗袍等等，它們被時間抽象出來，都具有典型性和文化符號的特征。既是江南的，又是中國的；既是具體的，又是空靈的；既包容了生活的固有特質，又極具象征意味，富有生命的張力。在人們對于江南歷史和現(xiàn)實的感同身受中，白墻黑瓦有可能代表了一種鄉(xiāng)情和文化的認同。當潔白的墻上在細雨里鑲嵌了一把把艷若鮮花的紙傘和姑娘們俊俏的臉龐的時候，當單純而又輕曼的音樂飄過屋脊從翹檐上滑下，被那白墻反彈愈發(fā)顯得婉轉動聽的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)白墻猶如一張白紙，具有無限的可能性，它是從文化中生長出來的亮麗風景。油紙傘讓我們想起了江南水的特性，濕漉漉的感覺里似乎有一種東西在改變著什么，生活從朦朧中顯現(xiàn)出來，目光也開始了聚焦。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，一把漂亮的紙傘能夠讓這個世界突然地鮮亮和生動起來。而旗袍更加可以說是一個時代的表情，它在彰揚女性美體的過程中顯得有些夸張和浪漫，讓我們想起了舊式的月份牌、留聲機和周璇式的甜美歌唱等等。然而，對于這些文化符號的運用并非是為了完成一次徹頭徹尾的懷舊，當一個丁香一樣結著愁怨的姑娘變成了一群可人的純情少女的時候，當少女們的舞姿消融在那個季節(jié)的一片淺綠和淡紅的時候，一切都被改變了。這時你會發(fā)現(xiàn)，白墻黑瓦、油紙傘、旗袍以及遠處的石橋在這個雨天里是那么貼切，它們制造了一個規(guī)定的情境，并不斷地強化著主題。在這個情境里，編導設計了許多細節(jié)，不斷變化著的時空里，少女們通過出門撐傘、提裙過橋、甩水收傘、在天放晴時把傘夾在胳膊下行走等等這些看似通常和瑣屑的動作，準確和細膩地表達了她們喜雨、避雨、在雨中歡鬧和嬉戲的種種感覺。這些加在一起，我們便看到了一幅如夢如幻的畫面。這就是創(chuàng)作者對小城雨巷故事的詩性講述，沒有時間的界定，充滿了體驗和發(fā)現(xiàn)，讓我們在身臨其境的欣賞中感到了一種生命的節(jié)奏和韻律，讀出了一個人格化的、甚而是女性般柔美的江南。
　　近年來，我們的舞臺藝術，尤其是舞蹈藝術真的是精彩紛呈?！对颇嫌∠蟆贰肚钟^音》等把這一藝術帶到了一個新的高度。然而從整體上看，我們還是很少看到具有深刻內涵和優(yōu)美詩性的作品。由于電視媒體和新的聲光效果的介入，由于把即時地抓住眼球贏得掌聲作為衡量一個藝術品的重要標準，人們似乎更加重視技巧的展示和外在的形式表現(xiàn)了。這是一個很奇怪的現(xiàn)象，在電視大賽中，那些內涵豐富、意境深遠的作品往往不討好。人們似乎把舞臺作為一個純粹的競技場，誰的圈轉得越多、跟斗翻得越高，誰就是勝利者。這一導向的作用是不可小視的。如此，一些作品大而化之，空洞無物，獲得了高分和很多掌聲卻無法進入經典的行列，也無法給人以更多的精神享受。說到底，這也是商業(yè)化的結果?，F(xiàn)在，舞蹈藝術也像許多其他許多藝術一樣，在商業(yè)的強勢面前越來越類型化、越來越形式化、越來越單純的娛樂化、越來越像一次性的消費品了。無疑，《小城雨巷》的出現(xiàn)恰是一種對傳統(tǒng)藝術精神的堅持，也是對當代舞蹈詩性回歸的呼喚。
　　現(xiàn)代社會高度的物質化和種種的便捷方式，在改變了我們從前固有的對于空間和距離、現(xiàn)實和心理的基本判斷后，也讓我們遠離了李白、杜甫、白居易、蘇東坡，以及莎士比亞、普希金、蒙田等等他們所經歷過的那些詩性生活。然而，世道變了，我們卻不能喪失詩意的生活，不能沒有可與靈魂對話的審美，更不能沒有美對心靈的安撫。如果現(xiàn)實生活缺失了，我們仍然可以到文藝作品中去尋找，可以在對于歷史生動回顧和描述的拜讀中陶冶性情、啟迪心智和感悟生命。如此，文藝工作者不能放棄自己的使命。
　　《小城雨巷》充分運用了舞蹈的特性和現(xiàn)代的表達方式展示了一個優(yōu)美的情境。它看似表現(xiàn)的不是當下的時尚生活，沒有多少大開大闔、跌宕起伏，沒有多少高難度技巧的展示，也沒有什么轟轟烈烈的宏大場景等等，但它卻讓我們感動，讓我們一再地回味，在不經意中有如春風化雨，潤物無聲。這給了我們這樣的啟示：必須找到一條走進人類情感深處的通道，用詩性之手觸摸和彈奏人們的心靈之弦；必須重視對于中國傳統(tǒng)文化的深入開掘，讓當代藝術根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中。必須學會講述，不是那種矯情的講述。當我們放棄了功利和被世俗化了的表達方式，依據(jù)于生命的本體站在天空和大地的立場上發(fā)言的時候，那一定是動人心魄的天籟之音。

《雨中的舞蹈》這篇課文題目心里產生了令人憂傷的問題。既然下雨了，為什么還要在雨中繼續(xù)跳舞？是別人強迫的？還是自愿的呢？還是為了尋找一種刺激呢？

當讀過課文后，這些問題一掃而光。在課文中，狐貍媽媽、狐貍爸爸和小狐貍對下雨的不同的不同理解，說明有時，遇到不順心的事，換一個角度想想，也許，你就能快樂起來。

擴展資料：

一、標題的作用：交代文章寫作對象(人或物) ；點明文章中心思想，交代文章寫作情感，設置懸念，吸引讀者閱讀興趣，作為文章的線索。

二、《雨中的舞蹈》原文

夏天到了，紅紅的草莓熟透了，狐貍一家要到河那邊的樹林里去采草莓。在半路上，天突然下起了大雨，狐貍先生和狐貍太太的心情一下子變得非常壞?！跋掠炅?！下雨了！”小狐貍卻歡呼著，撐開了紅雨傘。

“下雨有什么好？”狐貍太太白了小狐貍一眼，“下雨連草莓都采不成了。”“媽媽，你應該這么想：下過雨后的草莓更新鮮，更好吃。”

聽小狐貍這么一說，狐貍太太的心情變得好起來。

狐貍先生卻還在發(fā)愁：“河水把小橋都漫過了，再新鮮的草莓也采不到了?！薄鞍职?，你應該這么想：下過雨后，河上說不定會出現(xiàn)一座彩虹橋呢！”聽小狐貍這么一說，狐貍先生的心情也變得好起來。

雨更大了，地上盛開著白色的水花。小狐貍撐著紅雨傘，在雨中跳起舞來?！澳惘偭藛?？”狐貍太太朝小狐貍喊道，“下雨還跳舞！”

“有這么好聽的鼓聲，怎么能不跳舞呢？”

“哪里有鼓聲？”狐貍先生和狐貍太太伸長了耳朵，“我們怎么聽不見？”“你們到傘下來聽”

狐貍先生和狐貍太太跑到紅雨傘下，果然聽到了歡快的鼓聲“咚咚咚”……在雨中，有一把鮮亮的紅雨傘，紅雨傘下有三只狐貍，在盡情地舞蹈。

在雨中舞蹈，多么有意思的事呀！有時，遇到不順心的事，換一個角度想想，也許，你就能快樂起來。

雨傘舞蹈的相關內容如下：

對傘舞是一種源于出國傳統(tǒng)文化的舞形式，也是一種非常具有特色的舞蹈形式。對舞的舞蹈動作優(yōu)美、舞姿端莊，給人以美的享受，同時也具有一定的文化內涵。對傘舞的起源可以追溯到中國古代，它是一種民間舞蹈形式，最初是為了祈求豐收而舞蹈。隨著時間的推移，對傘舞逐新演變成了一種表演藝術形式，成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

對傘舞的舞蹈動作非常優(yōu)美，舞姿端莊，給人以美的享受。在對傘舞中，舞者手持傘，以為道具，通過舞蹈動作的變化，展現(xiàn)出一種優(yōu)美的舞姿。舞者的動作流暢、協(xié)調，給人以美的享受，同時也展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

除了舞蹈動作的優(yōu)美外，對傘舞還具有一定的文化內涵。對傘舞是一種傳統(tǒng)的民間舞蹈形式，它代表了中國傳統(tǒng)文化的部分。在對傘舞中，舞者通過舞蹈動作的變化，展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，同時也傳承了中國傳統(tǒng)文化的精簡。

對傘舞是一種非常具有特色的舞蹈形式，它具有優(yōu)美的舞蹈動作和獨特的文化內涵。通過對傘舞的欣賞和學習，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化，感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

跳舞的好處

增強體質：跳舞可以增強體質，塑造優(yōu)美的身材曲線，鍛煉肌肉，紓解情緒，提高免疫力，改善體質。

消耗熱量：跳舞是一種消耗熱量的運動，通過跳舞可以消耗體內的熱量，保持體重不增，使身體姿勢更加優(yōu)美。

延緩衰老：跳舞可以自然地融入生活中，刺激血液循環(huán)和膠原組織營養(yǎng)，使皮膚變得結實平滑，延緩皮膚衰老。

緩解神經肌肉緊張：跳舞可以緩解神經肌肉緊張，跳舞動作流暢、有規(guī)律，能夠穩(wěn)定情緒，減少焦慮，有助于舒緩壓力。