小學(xué)生英語(yǔ)俗語(yǔ)50句大全

有志者事竟成

1、陳平忍辱苦讀書(shū)
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

2、陸羽棄佛從文
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！

3、少年包拯學(xué)斷案
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

4、萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

5、匡衡鑿壁偷光
西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車(chē)騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

6、范仲淹斷齏劃粥
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)€用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。 展開(kāi)

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于端午節(jié)競(jìng)渡起源，還有一個(gè)廣為流傳于江南吳越之地的傳說(shuō)，認(rèn)為是和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代吳國(guó)伍子胥有關(guān)。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“是日競(jìng)渡 ……斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也。”
伍子胥也是楚國(guó)人，因父兄均為楚王所殺，伍子胥投奔吳國(guó)，助公子光繼位當(dāng)上了吳王，并攻破楚國(guó)之都，報(bào)了殺父之仇。吳王闔閭在與越王勾踐大戰(zhàn)之中，中箭傷重不治，死前封伍子胥相國(guó)公，輔佐少主夫差。夫差繼位大敗越王勾踐，后來(lái)勾踐請(qǐng)和，夫差應(yīng)許了。但伍子胥主戰(zhàn)，卻為奸臣所害，被夫差賜死。伍子胥死前留下遺言：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！狈虿盥勓源笈?，于五月初五將伍子胥尸體投入錢(qián)塘江中。 后來(lái)吳國(guó)果然被越王勾踐所滅，人們感于伍子胥之忠義，于每年五月五日他的忌辰在波濤中賽舟競(jìng)渡紀(jì)念他。
包粽子 吃粽子
據(jù)載，早在春秋時(shí)期，人們就用菰葉（筊白筍葉）包黍米成牛角狀稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”?！肚G楚歲時(shí)記第二部佚文輯錄》記載：“荊楚之俗，五月五日，民并斷竹筍為筒粽。”
《續(xù)齊諧記》紀(jì)錄了端午吃粽子源自楚人祭屈原之殤：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日竹筒貯米投水祭之。”到了漢代，筒粽蓋上了楝樹(shù)葉并縛上五色絲繩，據(jù)說(shuō)是來(lái)自屈原的托夢(mèng)，苦于粽子為水中蛟龍所竊，《續(xù)齊諧記》曰：“漢建武中長(zhǎng)沙歐回，白日忽見(jiàn)一人自稱(chēng)三閭大夫，謂曰君當(dāng)見(jiàn)祭甚善，但常所遺苦為蛟龍所竊，今若有惠可以楝樹(shù)葉塞其上以五彩絲縛之，此二物蛟龍所憚也，回依其言。世人作粽并帶五色絲及楝葉皆汨羅之遺風(fēng)也。”

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四川過(guò)年的習(xí)俗有很多。

于端午節(jié)競(jìng)渡起源，還有一個(gè)廣為流傳于江南吳越之地的傳說(shuō)，認(rèn)為是和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代吳國(guó)伍子胥有關(guān)。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“是日競(jìng)渡 ……斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也?！?br/>伍子胥也是楚國(guó)人，因父兄均為楚王所殺，伍子胥投奔吳國(guó)，助公子光繼位當(dāng)上了吳王，并攻破楚國(guó)之都，報(bào)了殺父之仇。吳王闔閭在與越王勾踐大戰(zhàn)之中，中箭傷重不治，死前封伍子胥相國(guó)公，輔佐少主夫差。夫差繼位大敗越王勾踐，后來(lái)勾踐請(qǐng)和，夫差應(yīng)許了。但伍子胥主戰(zhàn)，卻為奸臣所害，被夫差賜死。伍子胥死前留下遺言：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！狈虿盥勓源笈?，于五月初五將伍子胥尸體投入錢(qián)塘江中。 后來(lái)吳國(guó)果然被越王勾踐所滅，人們感于伍子胥之忠義，于每年五月五日他的忌辰在波濤中賽舟競(jìng)渡紀(jì)念他。
包粽子 吃粽子
據(jù)載，早在春秋時(shí)期，人們就用菰葉（筊白筍葉）包黍米成牛角狀稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”?！肚G楚歲時(shí)記第二部佚文輯錄》記載：“荊楚之俗，五月五日，民并斷竹筍為筒粽?！?br/>《續(xù)齊諧記》紀(jì)錄了端午吃粽子源自楚人祭屈原之殤：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日竹筒貯米投水祭之?！钡搅藵h代，筒粽蓋上了楝樹(shù)葉并縛上五色絲繩，據(jù)說(shuō)是來(lái)自屈原的托夢(mèng)，苦于粽子為水中蛟龍所竊，《續(xù)齊諧記》曰：“漢建武中長(zhǎng)沙歐回，白日忽見(jiàn)一人自稱(chēng)三閭大夫，謂曰君當(dāng)見(jiàn)祭甚善，但常所遺苦為蛟龍所竊，今若有惠可以楝樹(shù)葉塞其上以五彩絲縛之，此二物蛟龍所憚也，回依其言。世人作粽并帶五色絲及楝葉皆汨羅之遺風(fēng)也?！?/div>