求16個經(jīng)典的論據(jù)論點(diǎn)

一、
論點(diǎn)：有人喜歡時尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個時代思想的多元化，并且時尚與經(jīng)典一同行走于時代的大潮中也是必要的，時尚與經(jīng)典本來并行不悖的。
論據(jù)：經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，身著時尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時代的體現(xiàn)，證明了時尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。
結(jié)論：所以時尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會多彩嗎？如果不借助于一些時尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。

二、
論點(diǎn)：物質(zhì)與精神既是對立的也是統(tǒng)一的。
論據(jù)：矛盾辯證法告訴我們，矛盾雙方是對立統(tǒng)一的，即矛盾雙方的不僅具有相異性和區(qū)別性，同時矛盾雙方又是相互依存、互為存在的前提條件的。物質(zhì)與精神就是一對矛盾，因此按照矛盾辯證法原則，物質(zhì)與精神既是對立的也是統(tǒng)一的。物質(zhì)與精神不僅是相互區(qū)別的，各自具有自身的相對獨(dú)立性；而且物質(zhì)與精神相互依存、互為存在的前提條件，正是在相互依存中物質(zhì)與精神獲得了各自不同的規(guī)定性，也就是說物質(zhì)之所以是物質(zhì)、精神之所以是精神正是從二者的相互依存中獲得了各自不同的規(guī)定性。
結(jié)論：因此物質(zhì)與精神作為對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，雙方誰也不能離開誰單獨(dú)存在。物質(zhì)既不能離開精神單獨(dú)存在，精神也不能離開物質(zhì)單獨(dú)存在。