在你看來老子《道德經》的精隨是什么？

在我看來，什么學說都有用，但道德經最能瞎扯，道德經就是告訴你了有好就有壞，道沒有永恒，那不是扯淡嗎，誰不知道什么事都有好和有壞的方面，用你說啊，人的目地是趨利避害，你可倒好把壞的和好的方面說的同等重要，那還干什么事了，啥也別干得了。無為無為，無為不是你說的無為無所不為，無為是順著自己最擅長的地方去做，找自己最有把握的去做，這樣信心最足，最容易實現(xiàn)。如果說全書最重要的觀念就是適合養(yǎng)生，其次是批評孔子的德和禮的方面有些見解。

總結《道德經》全文，結合本人對生活中的總結，我認為，得利益心少的人就是高智慧之人。這就是老子《道德經》的脊髓。

道德經的精髓是順其自然，大道至簡。個人認為。

??《道德經》是圍繞著“道”這個至高的概念展開，而老子又將“道”稱作“無”，《道德經》第四十章說：“天下萬物生于有，有生于無?！睘槭裁吹朗菬o呢？因為道無名無形?！兜赖陆洝返谝徽麻_頭一句說：“道可道，非常道；名可名，非常名?！笨梢杂谜Z言表達的東西，都不是永恒的存在，有始有終。而道是永恒的存在，所以無法用語言去描述，道是無名的。所以老子只能勉強給它一個名稱“道”，因為它的萬物的規(guī)律；又勉強稱它為“大”，因為它能生成宇宙萬物?！暗馈辈粌H無名，而且無形。老子說“道”是恍恍惚惚，惚惚恍恍，仿佛有東西，但是視之不見，聽之不聞，搏之不得，聽也聽不見，看也看不到，摸也摸不著。因為道能創(chuàng)生萬物，只有同類東西才能相生，假如道有具體的形象、性質，它就不能創(chuàng)生相反性質的東西。如果道是熱的，就無法生冷；道是白的，就無法生黑……所以道不能有具體的形象與性質，這樣它才能創(chuàng)生萬物?！盁o”體現(xiàn)在人的身上就是無為。“無”不是什么都沒有，所以“無為”也不是什么都不做，而是不妄為，是順應萬物自然而然的本性去成就萬物，不把自己的意志強加給萬物。??