“隨緣養(yǎng)生，萬事順其自然”是什么意思

凡事皆是有規(guī)律的，我們不能憑主觀意志去違背規(guī)律行事。所以做什么都應(yīng)當(dāng)順其自然，不要強(qiáng)求，隨緣，隨他去。
佛教中所謂的“隨緣”，是以活潑流轉(zhuǎn)的生命之流，融入萬物虛空，但不拘泥于虛空，從空境圣境中轉(zhuǎn)身而出，將小我轉(zhuǎn)化為大我，將個(gè)體轉(zhuǎn)化成全體，隨緣任運(yùn)，灑脫無拘，使個(gè)體生命與宇宙生命合而為一，時(shí)間與空間融成一體，至真至美，無拘無束。
隨緣者總是不去幻想生活那么圓圓滿滿，也從不幻想在生活的四季中享受所有的春天。因?yàn)槊總€(gè)人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經(jīng)歷挫折與失意。信念沒有萎縮，只要自己的季節(jié)沒有嚴(yán)冬，即使風(fēng)凄冷，即使雪紛飛。艱難險(xiǎn)阻是對你另一種形式的饋贈(zèng)，坑坑洼洼也是對你意志的磨礪和考驗(yàn)。晚春，落英雖會(huì)凋零，但來年又燦爛一片；黃葉雖在秋風(fēng)中飄落，但春天又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。只要隨緣任運(yùn)，開放心懷，即可盡情欣賞品味這一切!這何嘗不是一種達(dá)觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。
萬事隨緣的人生態(tài)度，不是玩世不恭，更不是自暴自棄，隨緣是一種思想上的輕裝，隨緣是一種目光的空闊。隨緣不會(huì)使人終日郁郁寡歡，灑脫才不讓人覺得生活太累。
懂得了這一點(diǎn)，我們才不至于對生活求全責(zé)備，才不會(huì)在受挫之后彷徨失意。
懂得了這一點(diǎn)，我們才能挺起剛勁的脊梁，即使櫛風(fēng)沐雨，即使花開花落，也總能找到充滿希望的起點(diǎn)。
能否隨緣，不在乎你是怎樣性格的人。因?yàn)槊總€(gè)人的性格，從來都是矛盾的結(jié)合物，往往在大膽中蘊(yùn)涵了魯莽，在謹(jǐn)慎中伴隨著猶豫，在聰明中體現(xiàn)了狡猾，在固執(zhí)中伴隨著堅(jiān)強(qiáng)。有時(shí)，我們的羞怯會(huì)成為一種美好的溫柔，暴躁會(huì)表現(xiàn)成一種力量與激情，但無論如何，豁達(dá)的隨緣態(tài)度，對干仟何人．都會(huì)賦予一種完美的色彩。
隨緣等于承認(rèn)事實(shí)，豁達(dá)灑脫。
隨緣等于趨利避害，保持樂觀。
隨緣的人，每每是樂觀的人。
隨緣等于自嘲自解，擺脫困境。
生活是在隨緣中實(shí)現(xiàn)的，心智也在隨緣中成長。每一個(gè)人都要根據(jù)自己的緣去生活，依自己的因緣而成就人生。這就是“如來”的生活。
《大殊禪師語錄》有曰：“妄念不生為禪，坐見本心為定。本心者，是汝無生心；定者，對鏡無心，八風(fēng)不能動(dòng)?！眻?jiān)持萬事隨緣，順其自然，毫不執(zhí)著，不僅是禪者的態(tài)度，更是我們養(yǎng)生所需要的一種精神。
佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》上說，我們的心，好像是一位大畫家，能隨心所欲地畫出種種人生的境界來。也就是說，人生的苦樂與美丑、煩惱與憂傷，其實(shí)都是我們這顆心所作用出來的，它并不是絕對的。只要我們懂得“轉(zhuǎn)心”，苦也會(huì)變成樂；只要我們懂得“轉(zhuǎn)境”，丑小鴨也會(huì)變天鵝。

“應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮”，適度養(yǎng)生，順其自然，才是最健康的狀態(tài)。作家楊大俠楊科說道，隨心自己才能快樂。