萬法皆空（當(dāng)體空），又說體、相、用，請教大師“當(dāng)體空”之體與“體、相、用”之體是一回事嗎？

一切之有為法不必分析壞滅事體而當(dāng)它是空，其事體本身就是空無的。是因緣生出來的，如夢如幻，沒有本來的實(shí)性。知道這個就是當(dāng)體即空，稱作體空觀。
真如的佛性為體，真如體之中不論智慧慈悲等 及無量之功德稱為相，此體相不固定，應(yīng)于緣而活動為用。
以上是說一切都是空 因緣而生 即便是真如佛性的相用也是 不要執(zhí)著
當(dāng)體空 是說體本來清凈 相用是體的功能 人是攀緣 佛是應(yīng)緣
所以佛做事不像我們 他不會有執(zhí)著的去做事 如同水中漣漪 過去以后 水還是水

我不是大師，我覺得是一回事。

體、相、用是我們叫這個名字。當(dāng)體空也是名字，名字本身也是我們添加的，知道這個道理，我們就沒必要執(zhí)著這個當(dāng)體空”之體與“體、相、用”之體是不是一回事，都是我們加的名稱而已。跟我們姓名一樣，還有個小名，這都不是我們自己。一樣道理。