古文觀止與桐城派

桐城派的代表人物有戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐。

桐城派是中國(guó)清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”。戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為桐城派“四祖”。?

相關(guān)信息：

道光、咸豐年間的曾國(guó)藩正式打出“桐城派”旗號(hào)，他在《歐陽(yáng)生文集序》中，稱道方、劉、姚善為古文辭后，說：“姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌為之語(yǔ)曰：‘天下之文章，其在桐城乎?’由是學(xué)者多歸向桐城，號(hào)桐城派?！弊源耍酝┏堑赜蛎摹巴┏桥伞睉?yīng)運(yùn)而生。?

師事、私淑或膺服桐城派的作家，遍及中國(guó)19個(gè)?。ㄊ校┯?jì)1211人，傳世作品2000余種，主盟清代文壇200余年，其影響延及近代，對(duì)當(dāng)代為文亦不無(wú)啟迪借鑒之作用。?

桐城派，即桐城文派，又稱：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈包括桐城市、樅陽(yáng)縣和安慶市宜秀區(qū)等部分地區(qū)），故名。

桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見。

桐城，春秋為桐子國(guó)，唐至德初建縣制。古縣名始于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。“天下文章其在桐城呼”是清朝乾隆年間世人對(duì)桐城文章的贊譽(yù)。

桐城派/代表人物：戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐。

桐城派是中國(guó)清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”。戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐被尊稱為桐城派“四祖”。

道光、腔磨咸豐年間的曾國(guó)藩正式打出“桐城派”旗號(hào)，他在《歐陽(yáng)生文稿圓困集序》中，稱道方、劉、姚善為古文辭后，說：“姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌為之語(yǔ)曰：‘天下之文章，其在桐城乎？’由是學(xué)者多歸向桐城，號(hào)桐城派?！弊源?，以桐城地域命名的“桐城派”應(yīng)運(yùn)而生。

師事、私淑或膺服桐城派的作家，遍及中國(guó)19個(gè)?。ㄊ校┯?jì)1211人，傳世作品2000余種，主盟清代文壇200余年，其影響延及近鍵念代，對(duì)當(dāng)代為文亦不無(wú)啟迪借鑒之作用。2022年4月28日《桐城派大辭典》1版2次修訂重印本出版。

桐城派以地域而命名，主要因?yàn)槠湓缙谥匾骷医詾榻习矐c府桐城人，但是，在桐城派發(fā)展早期，并沒有旗幟鮮明的使用桐城派這一名字。

在桐城派“四祖”中，前“三祖”戴名世、方苞、劉大櫆，從未以“天下文章在桐城”自居，姚鼐雖然在《劉海峰先生八十壽序》中引程晉芳、周永年語(yǔ)“昔有方侍郎，今有劉先生，天下文章，其出于桐城乎。

桐城被譽(yù)為“文都”，主要因?yàn)橥┏桥稍谇宕鷷r(shí)期的極大影響力。桐城派理論體系完善，創(chuàng)作特色鮮明，作家眾多，作品豐富，稱雄清代文壇長(zhǎng)達(dá)200多年，在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

雖然后來(lái)桐城派的作家并不都是桐城人，如梅曾亮、管同、曾國(guó)藩、張?jiān)ａ?、林紓等，但桐城籍作家仍占很大比重，著名的的有被稱為“小方、戴、劉、姚”的方東樹、戴鈞衡、劉開、姚瑩及方宗誠(chéng)、吳汝綸、馬其昶、姚永樸等。

1、戴名世

戴名世（1653-1713），桐城派的先驅(qū)者，其一生的主要成就在古文創(chuàng)作方面，因《南山集》案罹難，留下282篇正氣凜然的古文作品。他生前為了完成“振興古文”的歷史使命，對(duì)古文創(chuàng)作提出了一系列頗為新穎、可取的理論主張。

他要求為文要“率其自然而行其所無(wú)事”，在散文創(chuàng)作上主張“道、法、辭三者兼?zhèn)?，精、氣、神三者渾一”，為方、劉、姚文論的建樹，從?nèi)容、形式乃至藝術(shù)風(fēng)格上提供了彌足珍貴的依據(jù)，系“三祖”文論之直接源頭。

2、劉大櫆

劉大櫆（1697-1779），桐城派的拓大者。他終生以教書為主要職業(yè)，與方苞、姚鼐是承上啟下的師生關(guān)系，被方苞贊賞為奇才、“國(guó)士”，極力推崇，多方提攜，故劉對(duì)恩師方十分敬慕。

他深諳文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)， 如此著意以語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)體現(xiàn)文章的"神氣”，是劉大櫆的獨(dú)創(chuàng)， 因而是對(duì)方苞“義法”說的補(bǔ)充、拓展，也是對(duì)戴名世“精、氣、神”的繼承，從而豐富了桐城派的文學(xué)理論。

3、姚鼐

姚鼐（1732-1815），桐城派的集大成者。姚鼐治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，兼及子史、詩(shī)文。

他文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長(zhǎng)于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。

著有《惜抱軒詩(shī)文集》，編有《古文辭類纂》等。

桐城派的代表人物有戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐。

1、戴名世

戴名世，字田有，號(hào)南山、夏庵等，清桐城人，散文家。戴名世少年才思敏捷，尢留心明代史事，綱羅放失，訪明季遺老，考求史實(shí)。清初曾任教習(xí)、知縣。后中康熙進(jìn)士，任翰林院編修?？滴跷迨暌颉赌仙郊帆@罪入獄，康熙五十二年被腰斬于市。

2、方苞

方苞，字靈皋，亦字鳳九，晚年號(hào)望溪，亦號(hào)南山牧叟。漢族，安徽安慶府桐城縣人，祖居在桐城市區(qū)鳳儀里附近，生于江寧府。桐樅“桂林方氏”十六世祖，與明初大思想家方以智同屬“桂林方氏”大家族。

3、劉大櫆

劉大櫆，字才甫，一字耕南，號(hào)海峰。祖籍桐城，是桐城派散文代表人物之一。劉大櫆16歲到安慶參加秀才考試，就得到吳士玉的賞識(shí)。1725年至1733年，參加科舉考試三次，兩中副榜。1734年至1736年，兩次去北京參加鄉(xiāng)試，均遭罷黜。

4、姚鼐

姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人，清代散文家。姚鼐于乾隆二十八年中進(jìn)士，任禮部主事、四庫(kù)全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚(yáng)州梅花、江南紫陽(yáng)、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，編選《古文辭類纂》。

桐城派簡(jiǎn)介

桐城派是中國(guó)清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”。

桐城派以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文論的博大精深、著述的豐厚清正而聞名，在中國(guó)古代文學(xué)史上占有顯赫地位。戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為桐城派“四祖”，師事、私淑或膺服他們的作家，遍及全國(guó)19個(gè)省(市)計(jì)1211人，傳世作品2000余種，主盟清代文壇200余年，其影響延及近代。

戴名世是桐先驅(qū)；方苞為桐城奠基人；方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”。