雪豹飼養(yǎng)指南下載

大型南美慈鯛魚。也是很受人喜歡的品種。在原產(chǎn)地更加是一種受人歡迎的食用魚。體形巨大，身體上的斑紋與其說是象老虎，還不如說是象豹子。所以，它也叫花豹石頭魚。 花老虎的領(lǐng)地觀念很強(qiáng)，它們通常不喜歡別的魚打擾它們的清修。加上它們巨大的體形。所以，最好不要同種魚混養(yǎng)。畢竟它們是強(qiáng)壯的殺手級(jí)的魚類。 原產(chǎn)地： 哥斯達(dá)黎加、洪都拉斯、馬那瓜和尼加拉瓜的河流湖泊中。 飼養(yǎng)水質(zhì)： 沒特別的要求。只要是水就可以存活。 雌雄辨別：不太容易。只能通過背臀鰭的長(zhǎng)度差別對(duì)比才能夠勉強(qiáng)分辨出來。它們的繁殖和地圖魚 有些相似。在光滑的石塊上行開放型繁殖。需要較大的繁殖水域。所以一般家庭水族箱養(yǎng)殖條件，很難繁殖成功。 食性：肉食性、有魚食性 活動(dòng)水層：中下層較常見，也可見于上層水域 性情：粗暴。有領(lǐng)地觀念 注意：花老虎很愛咬其他的魚，所以與其混養(yǎng)的魚的體型要明顯大于他。

在以前，擁有獵豹的毛皮被視為地位象征。而現(xiàn)今，則將復(fù)育獵豹列為重要的生態(tài)保育計(jì)劃，如動(dòng)物園在內(nèi)。因獵豹的侵略性較其他大型貓科動(dòng)物來得小，甚至有時(shí)幼豹還被當(dāng)成寵物販?zhǔn)?。這是個(gè)非法的交易行為，因國際會(huì)議上已禁止個(gè)人飼養(yǎng)野生動(dòng)物，或?yàn)l臨絕種的動(dòng)物。
在以前，農(nóng)人常會(huì)認(rèn)為獵豹會(huì)獵食他們的牲畜而將它們獵殺。而在現(xiàn)代的許多戰(zhàn)役后，已試圖讓農(nóng)人們?nèi)ケＷo(hù)獵豹。
古埃及以及古印度常飼養(yǎng)獵豹來當(dāng)作寵物，但飼養(yǎng)的獵豹繁殖能力卻不如野生的。
獵豹與人類悠久的互動(dòng)歷史，可以追溯到西元前3000年的蘇瑪利亞人(Sumerians)時(shí)代。官方的封印上，有牽著系項(xiàng)圈獵豹的圖案。在早期的埃及，獵豹是著名的MAFDET，也就是貓女神，是皇權(quán)的象征，而且馴養(yǎng)的獵豹與法老接近，象征對(duì)王座的保護(hù)。在皇室陵墓中，發(fā)現(xiàn)很多獵豹雕像及繪畫，古埃及人相信獵豹可以很快地將法老的靈魂帶到來生。在18、19皇朝之前的繪畫說明獵豹?jiǎng)龠^了狗，是當(dāng)時(shí)最常見的狩獵伙伴。
關(guān)于獵豹最好的紀(jì)錄，從歐洲到亞洲，來自14、15、16世紀(jì)皇室的保存資料。與獵豹狩獵并非為了食物，皇室無須如此，而是為了運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是有名的Coursing，捕捉成年野生獵豹，因?yàn)樗鼈兊牟东C技巧比較成熟。馴養(yǎng)訓(xùn)練幾周后，獵豹戴上眼罩，讓它們看不見要進(jìn)行的捕獵游戲，然后牽著，或用小車、或系在馬后，帶到獵物旁邊坐在騎士身后的枕頭上。然后拿掉眼罩，獵豹會(huì)沖出去抓住獵物，之后，訓(xùn)練師會(huì)獎(jiǎng)賞它一塊肉，然后把它帶回到養(yǎng)它的地方。
許多皇帝都養(yǎng)過數(shù)以百計(jì)的獵豹，但即使數(shù)量如此龐大的獵豹曾被捕捉，卻僅有一個(gè)豢養(yǎng)獵豹的繁殖記錄，加函格爾皇帝，阿卡巴爾大帝的兒子，在16世紀(jì)蒙古人統(tǒng)治印度時(shí)，有一窩幼豹誕生。在阿卡巴爾 49年的統(tǒng)治期中，他曾擁有超過9000頭獵豹，稱作Khasa，意思是皇帝的獵豹。他保存有這些獵豹的詳細(xì)記錄。
所有以“狩獵的花豹”被豢養(yǎng)的獵豹，都捕獲自野外。由于從自然界如此不斷地流失，獵豹在整個(gè)亞洲數(shù)目不斷減少。在1900年初期，為了打獵，印度和伊朗已經(jīng)開始從非洲進(jìn)口獵豹。
對(duì)能自由遷徙、和豢養(yǎng)的獵豹進(jìn)行的分子基因研究顯示，其品種基因庫缺乏變化?？赡苁乾F(xiàn)有的族群衍生自經(jīng)歷冰河期殘存極少量獵豹的后代，也可能是過去歷時(shí)數(shù)千年不良的繁殖所造成的，這種基因變化貧乏的后果已經(jīng)導(dǎo)致繁殖失常、幼豹夭折率過高、對(duì)疾病過于敏感。導(dǎo)致品種缺乏適應(yīng)力，更容易受到自然界和環(huán)境變動(dòng)的傷害。
很不幸，捕捉繁殖的種種努力還無法證明對(duì)獵豹的生存希望有幫助。全球各地動(dòng)物園類似的經(jīng)驗(yàn)一再證實(shí)了傳統(tǒng)養(yǎng)育獵豹繁殖的困難。即便捕捉、培養(yǎng)、展示獵豹的歷史已經(jīng)幾千年，在Akabar大帝的兒子于16世紀(jì)有過一次飼養(yǎng)獵豹的繁殖記錄后，只有在1956年在費(fèi)城動(dòng)物園發(fā)生過一次。
不像其它大型貓科動(dòng)物在飼養(yǎng)后容易繁殖，捕獲的獵豹無法自我持續(xù)，因此維持?jǐn)?shù)量的方法是不斷捕捉野生的獵豹。這種做法違反現(xiàn)今動(dòng)物園的基本原則。雖然全球很多機(jī)構(gòu)都有獵豹交配記錄，但僅有很小比例的幼豹能繁殖成功，而且夭折率很高。在無法進(jìn)一步捕捉野生獵豹的情況下，現(xiàn)有的豢養(yǎng)數(shù)量可以預(yù)見必然會(huì)遞減。伴隨著野外族群的不斷衰退，使獵豹的絕種問題極度嚴(yán)重。

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這本小說主要講述的是文明演繹和探索，主角因?yàn)槲赴┲衅诘木壒?，放棄了治療，回到了老家?/p>

最終卻在自家的果園里無意中繼承了一個(gè)蟲族母皇的蟲巢，接觸了文明演化的命題。

本著時(shí)日不多，打發(fā)時(shí)間的原則，他用這個(gè)蟲巢在自家的果園里玩起了文明演化的沙盤游戲，卻沒想到從中找到了解決自身疾病的方法。

而也因?yàn)樗倪@個(gè)奇思妙想，開啟了這個(gè)腦洞無限，不同文明進(jìn)化碰撞的故事。

不過這本小說最后的主旨有些反“主流”，作者看多了各種小說“逆天”的設(shè)定，對(duì)于這個(gè)比較膩歪。就在這本小說里反其道而行之，強(qiáng)調(diào)自身的渺小。

相比于浩瀚宇宙，不管文明如何進(jìn)化，它打破盡頭，總會(huì)有另一堵墻在那里。

當(dāng)然也不管這個(gè)墻在不在，文明的演繹，終歸是不會(huì)停止的。