初一英語第七課短語

第一篇：夸父逐日

原文

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。



譯文：

夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。



第二篇：兩小兒辯日



原文:

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”



譯文:

孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論?？鬃釉儐査麄z爭(zhēng)論的原因。



一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。



前一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”



另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?”



孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”

第一篇：夸父逐日
原文
夸父與日逐走,入日；渴,欲得飲,飲于河、渭；河、渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.
譯文：
夸父與太陽競(jìng)跑,一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭水喝水.黃河、渭水的水不夠,又去北方的大湖喝水.還沒趕到大湖,就半路渴死了.他遺棄的手杖,化成桃林.
第二篇：兩小兒辯日
原文:
孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗,問其故.
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也.”一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也.
一兒曰：“日初出大如車蓋,及日中,則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”孔子不能決也.兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”
譯文:
孔子到東方去游學(xué),途中看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論.孔子詢問他倆爭(zhēng)論的原因.
一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近,而正午時(shí)距離人遠(yuǎn).”另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn),而正午時(shí)離人近.
前一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋,等到正午時(shí)就像個(gè)盤盂,這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”
另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)清清涼涼,等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣,這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?”
孔子聽了,不能判斷誰是誰非.兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”

第一篇：夸父逐日
原文
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

譯文：
夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

第二篇：兩小兒辯日

原文:
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”

譯文:
孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論?？鬃釉儐査麄z爭(zhēng)論的原因。

一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。

前一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”

另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?”

孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”

我也沒法幫你，對(duì)不起

江南園林藝術(shù)的天趣之美

藝術(shù)的參差之美，是由于天生的自然界本身不存在單一的規(guī)整均齊。既然大自然以參差為其主要特征，那么中國古典園林藝術(shù)要“力圖摹仿自由的大自然”，就必須突現(xiàn)其參差不齊之美。就中國園林純?nèi)翁烊?、盡錯(cuò)綜相雜之美的布局風(fēng)格來說，在“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的情氛孕育下成熟的蘇州園林有著充分的體現(xiàn)，這可以拙政園遠(yuǎn)香堂兩側(cè)的布局為例。

拙政園中部，是以四面廳遠(yuǎn)香堂為布局中心的。這個(gè)南北向的主體建筑，西面通往曲廊和東西向的倚玉軒，由曲廊折西為一泓溪流，其上架以廊橋“小飛虹”，再向南則為“小滄浪”水院；再看另一方向，遠(yuǎn)香堂東側(cè)為繡綺亭，聳立于假山之上，向南則是由云墻間隔而成的園中之園——枇杷園。遠(yuǎn)香堂的兩側(cè)完全打破了均衡對(duì)稱的布局，它西面是水，東面則是山；西面是軒、廊，東面則是亭、墻；西南是水院，東南則是旱院，兩面竟如此故意地避免對(duì)稱，真可說是“其形各異”了。再看遠(yuǎn)香堂南面，是小型山池，池上通向遠(yuǎn)香堂的曲橋故意偏西，顯然也為了避免居中而造成軸線感。

江南宅園中樓臺(tái)亭閣、山石樹木的布局，都是這樣地參差不一，錯(cuò)落有致，從而打破整齊對(duì)稱的秩序，構(gòu)其自由天趣之美。它和凡爾賽宮苑的布局，可說是反其道行之.

1.文章詳細(xì)說明了拙政園遠(yuǎn)香堂兩側(cè)的布局，這些內(nèi)容在全文中有什么作用？

2.遠(yuǎn)香堂兩側(cè)的布局是如何避免整齊對(duì)稱的？

3.為了避免語言的雷同，同樣的意思可以用不同的詞語來表達(dá)，下面句子中加點(diǎn)的詞語哪兩句中的意思最接近？（2）??? （???????? ）（????????? ）

A．西面通往曲廊和東西向的倚玉軒

B．由曲廊折西為一泓溪流。

C．西面是軒、廊。

D．池上通向遠(yuǎn)香堂的曲橋故意偏西。

4.聯(lián)系全文內(nèi)容，說說作者引用“久在樊籠里，復(fù)得返自然”這句詩有什么用意？

5.與<凡爾賽宮>一文比較一下,說說遠(yuǎn)香堂兩側(cè)的布局和凡爾賽宮的布局有什么不同?



1、舉例說明中國園林純?nèi)翁烊?、盡錯(cuò)綜相雜之美的布局風(fēng)格。2、遠(yuǎn)香堂的兩側(cè)完全打破了均衡對(duì)稱的布局，它西面是水，東面則是山；西面是軒、廊，東面則是亭、墻；西南是水院，東南則是旱院，兩面竟如此故意地避免對(duì)稱，真可說是“其形各異”了。再看遠(yuǎn)香堂南面，是小型山池，池上通向遠(yuǎn)香堂的曲橋故意偏西，顯然也為了避免居中而造成軸線感。3、A、D4、引用陶淵明的詩句來證明中國的園林追求純?nèi)翁烊坏奶卣鳌?/div>