陪嫁小說作者女媧資源

《陪睡美人》的作者是葉晴。相愛時(shí)，他若即純宏若歷畝離，教她患得患失，只能不愛；

分手后，她揮之不去，教他孤枕難眠，不想都難。

6月19日才發(fā)售的，哪有那么快就有漢化版了，這可是小說啊

女子出嫁時(shí)親屬贈(zèng)送的各種物品或貨幣稱為嫁妝。

陪嫁也就是嫁妝，是女子在結(jié)婚的時(shí)候，娘家為女生準(zhǔn)備陪嫁到男方家里的結(jié)婚用品以及財(cái)物等，包括房子、車子、家具和其他的生活用品。很多地方婚禮習(xí)俗不同，所以準(zhǔn)備的嫁妝也是各不相同。

嫁妝具體準(zhǔn)備多少，還是要看女方的家庭條件。在古代一般嫁妝的具體金額都代表著女方出身于地位。如果是寒門的話，那么嫁妝就少，如果是大戶人家，就是巨額嫁妝，這樣嫁到男方家里會(huì)有地方?，F(xiàn)在結(jié)婚的彩禮和嫁妝都是令新人比較頭疼的事情。

形式

第一種是繼承說，杰克·古迪（JackGoody）1973年對(duì)歐洲社會(huì)進(jìn)行考察，認(rèn)為嫁妝在它的一般表現(xiàn)形式上，是在父母搭州死亡之前的一種財(cái)產(chǎn)繼承形式。

第二種是福利說，其主要觀點(diǎn)是嫁妝與女兒在接受妻子集團(tuán)中的生活是否幸福有關(guān)。

第三種是勞動(dòng)價(jià)值說，認(rèn)為婚姻償付與男女雙方在生產(chǎn)性勞動(dòng)中所創(chuàng)造的價(jià)值有關(guān)，而由于男女兩性在同一社會(huì)中所創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值閉液的差異，產(chǎn)生了社會(huì)類型與婚知態(tài)蔽姻償付制度的對(duì)應(yīng)。

嫁妝是女子出嫁時(shí)，從娘家?guī)н^去的東西，在古代是女人的私人物品，又稱為“陪嫁”，婆家是無權(quán)動(dòng)用和干涉，在古代，侵占媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對(duì)名聲很不利。

按照中國傳統(tǒng)觀念，嫁妝乃是女方父母贈(zèng)送給男方家的財(cái)物，全額歸屬夫家所有，由夫家承分支配，即使丈夫去世或夫妻離異，女方也不可將嫁妝帶走。

《名公書判清明集》中云：“婦人隨嫁奩田，乃是父母給與夫家田業(yè)，自有夫家承分之人，豈容卷以自隨乎”。送嫁妝的目的，一是展示女方家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，二是為女方爭(zhēng)取在夫家的地位。

古代習(xí)慣

1、彩禮、聘禮是男方給女方家人的，女方父母有可能將聘禮加上自己積蓄作為嫁妝給女兒。

2、嫁妝是給新娘子的，屬于新娘子的私人財(cái)物，婆家是無權(quán)動(dòng)用和干涉的，如果要?jiǎng)酉眿D的嫁妝，必須得到媳婦的同意，而媳婦如果不同意也是正當(dāng)?shù)摹Ｔ诠糯?，侵占媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對(duì)名聲很不利。

3、女人去世后，她的嫁妝只能由親生子女繼承，如果沒有子女，則要由娘家后人繼承。中國女子實(shí)際上有一定的繼承權(quán)，而對(duì)娘家財(cái)產(chǎn)的繼承就是通過嫁妝來體現(xiàn)，所以如果她沒有后人要返還給娘家，夫家其他人是不得占用的。