評書法家王鏞

小蓮莊為南潯景致之最，原是“四象之首”清光祿大夫劉鏞的家廟和花園。傳說因為主人欽慕元代書畫家趙孟頫建于湖州的蓮花莊得名。有人估算，劉鏞的家產(chǎn)，在19世紀90年代時達到了2千萬兩白銀，這是什么概念？當時清政府的年收入是7千萬兩白銀。1885年，通奉公劉鏞59歲，開始修建私家莊園“小蓮莊”，他準備在莊園里修整一個十畝的荷花池，再在池邊建幾座亭臺樓榭，以便在風和日麗的時候，賞荷、垂釣，安享晚年。這時候的劉鏞，已居南潯“四象”之首。也許，他希望靜對荷花池時，能回憶起自己的一生?；蛟S，他會想，人這一輩子，沒有什么是做不到的，只要你的心足夠大。此時的劉鏞已不再是當年那個綿綢布莊的小學徒。那一年他15歲，由于家境貧寒，劉鏞在布莊幫工，他起早貪黑，從廚房到澡堂，什么事都干，但辛苦一天卻只能得到十文點心錢，即使像他師傅，身為店中執(zhí)事，歲俸也不過百緡（一千文為一緡）。
對于處處留心想要自己起家創(chuàng)業(yè)的劉鏞而言，每日十文的酬勞是遠遠不夠的，他開始考慮著，要往絲業(yè)上發(fā)展。南潯，倚天目諸山之勝，攬?zhí)嫦悖械撵`氣凝結為一縷縷蠶絲，綿軟柔韌，質(zhì)地晶瑩，名聞遐邇。當時正值“歐洲諸國開商埠于上海，大購湖絲，歲出口八九萬包，業(yè)絲者贏獲過多”。這一切皆被劉鏞看在眼里，不禁為之心動。若想開創(chuàng)自己的事業(yè)，從絲上著手，當是一條捷徑。于是，1842年，16歲的劉鏞“跳槽”到談德昌絲行當伙計。絲行的待遇比綿綢布莊大有提高，不僅“年貼膳洋銀十圓”，年底，談老板因劉鏞勤快能干還“酬洋銀六圓”。（歲月幾經(jīng)變遷，人世幾度滄桑，十畝荷花池，經(jīng)歷了百年的動蕩，今天，當我們徜徉在岸邊，贊嘆它的美麗、驚羨主人的財富時，有幾人能夠想到，當年的劉鏞，在成為一方大亨之前，只是那么一個不起眼的窮小子，足見人的心有多大，就能走得多遠。）
劉鏞進入談德昌絲行當小伙計時，早已存了心機，將來要另立爐灶，開創(chuàng)自己的事業(yè)。由于他聰敏好學，短短四年時間，便“靡洪靡纖，不待提諭，劈見癥結”，盡通絲業(yè)經(jīng)營的奧秘，掌握了經(jīng)商的規(guī)律。1846年，正月新春，家家戶戶都忙著辭舊迎新。劉鏞的心中，也涌動著開始新生活的想法，他覺得時機成熟了，可以開始著手做一番自己的事業(yè)了。于是，他辭別了談德昌絲行，拿出所有積蓄，開了家叫做“劉恒順”的小絲行。南潯最富有的一“象”，就從這里，開始了最初的萌芽。沿著曲曲折折的水路，往北，搖上三天三夜的櫓，穿過那一座又一座的石橋，便到達了上海十六鋪。這是劉鏞第一次去上海打聽絲價，此前，他的小絲行每日收購蠶絲，打烊后立刻轉手賣給廣東商人開設的大廣莊，賺點小小的差價。
日子本來倒也安逸，只是這一年的春天，春絲抽得特別多特別好，廣莊聯(lián)合幾家大的絲行有意壓低輯里湖絲的價格，眼看生意就要賠本了。是不是可以自個搖船把絲直接賣到上海去？劉鏞突然冒出這么個念頭，隨即又把這念頭打壓下去——沒資金、沒大船，這樣莽莽撞撞地去了，能行嗎？
倒是劉鏞的夫人沈氏，另有一番見解：“咱們沒有本錢沒關系，從小做起，慢慢積累，沒有大絲船，哪怕去租農(nóng)船或者航船，總得試試?！笔前?，總得試試，與其坐而待斃，何不放手一搏？當年從小學徒小伙計，不也這么過來了嗎？那時候行，現(xiàn) 在為何反而不行？劉鏞嘩嘩搖著櫓，日夜兼程，順著那曲曲折折的水路，到了上海十六鋪。上海十六鋪停滿了各式各樣的大輪船，有的來自歐洲，有的來自美洲，劉鏞的小船似乎格外寒磣，他的心，沉甸甸的。
劉鏞搖著船，在大輪船的縫隙里幾經(jīng)輾轉才靠了岸。一上岸，便迫不及待地打聽絲價?！拜嬂锝z每兩售價2兩白銀?！苯z行伙計報價的聲音響亮。“2兩？當真？”劉鏞驚呆了，要知道，輯里絲收進每兩才7分1，這絲行伙計報出的價格，是收購價的3倍啊。劉鏞大喜過望，忙把帶來的亮晶晶的絲全部賣掉，換回了同樣亮晶晶的銀子。這一年春天，劉鏞靠著自家的絲船，生意做得特別紅火。其他的絲行看到劉恒順絲行的生意這么好，紛紛前來打探。劉鏞卻是一個大度非凡的人，將自己發(fā)財致富的門路，一一細告同行。大家紛紛效仿，很快，這通往上海的曲曲折折的水路上，搖滿了各家各戶的絲船。雪白的輯里湖絲運出去，雪白的上海銀洋運進來，南潯，或許就是從那個時候開始，漸漸成為比上海還要富裕繁華的一方寶地。(而今，站在那鐫刻了歲月痕跡的石橋上，望眼是悠悠長長的水、悠悠長長的路，耳畔仿佛依稀傳來那嘩嘩的搖櫓聲。
那嘩嘩的聲響，穿透了歷史的塵埃，浸透了百年的歲月，延續(xù)到了今天。今天，在湖商們把生意做到歐洲，做到美洲，做到全世界的時候，他們手中，應該仍是搖著那樣的一把“櫓”。)沿著小蓮莊內(nèi)十畝荷花池，穿過一道道回廊，走過一座座亭榭，一轉身，一抬眼，兩座高大肅穆的牌坊赫然眼前。那兩道灰白的牌坊，高10米，一眼望不到頂，其中一道牌坊上書“樂善好施”4個大字。南潯小鎮(zhèn)上的老人都知道，這座牌坊建于1893年，是清帝為了表彰劉家“樂善好施”的傳統(tǒng)，特別欽準修建的。
那是1863年，劉鏞通過自己的艱辛勞作和聰明才智，已從一開始的絲業(yè)經(jīng)營，進而開始鹽業(yè)經(jīng)營，家底十分雄厚。那年夏秋之交，正當“秋老虎”，天氣十分炎熱。劉鏞去嚴州經(jīng)理鹽茶商務，一路上看到百姓飽受寇盜蹂躪，房屋田產(chǎn)多遭毀壞，滿目創(chuàng)痍。于是決定將此行的經(jīng)商之資拿來“賑災民，施醫(yī)藥，舉掩埋，收養(yǎng)流亡，恤贖孤寡”。他日行數(shù)十里，奔走賑濟，在酷暑之中不顧穢氣熏蒸，大病一場，病中仍不忘交代朋友繼續(xù)救災，自己卻險些喪命。那是1889年，浙江大水，湖州尤甚，災民萬千。劉鏞見狀，拿出數(shù)萬銀兩，向安徽蕪湖購米萬石，以賑災民。
一場百年難遇的災難，在劉鏞的慷慨支助下，終于化解。為了能長期推廣善行，救助鄉(xiāng)里，劉鏞還拿出數(shù)萬銀元，借貸生息，每年取利息購米濟災，名曰“愛米”。劉鏞對他人慈善大方，自己的生活卻樸素淡然。他常說，富足之家就好比肌膚充盈的人身，肌膚充盈的人看起來很健康，但若是陽氣太盛，則反而會傷害到臟腑。他深知財富過多容易奴役人的性情，反受其害，所以他將賑災義舉，比作是為自己治病：
“吾歲散數(shù)千金以與人，非求福也，蓋以療吾之疾也。天地之道，蓄極必泄，吾不待其泄而先自泄也，庶以懲。夫膚革充盈者之自知其疾，而早藥之也?！敝赂徊煌镜膭㈢O獲得了鄉(xiāng)鄰的愛戴，劉鏞去世之時，遠近百姓得知，紛紛吊唁，哭聲一片。

金鏞小說提到紹興的。金庸小說提到的地名有杭州臨安臨安牛家村，海寧余姚鹿鼎記稧子里的，天童寺寧波，嘉興煙雨樓江南七怪，桃花島也應該是浙江的，紹興越女劍西施故鄉(xiāng)。

金庸作為武俠小說這一項目的奧運冠軍，其超凡的功力在于他通過浪漫敘事構造的俠譜。武俠小說作。

小說介紹

為寫夢的文學本不以寫實見長，其人物創(chuàng)造主要來自作者想象和寫作傳統(tǒng)，寫作傳統(tǒng)中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接來源于現(xiàn)實。

而金庸小說作為一種經(jīng)典就恰恰在于它通過傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不盡的言外之意耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國古典文化要求的東西表現(xiàn)了出來。

并借助獨特的武俠語言文化的天空讓我們做了一次堪稱壯舉的烏托邦飛翔。于是我們才無法忘記蕭峰和阿朱這一對主角情侶。也因此金庸塑造的俠譜才會比天龍八部更令人蕩氣回腸不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。

而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構，真實的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了。

因為[記]有：[標幟或符號]的意思，也就是說這是某某人的店鋪，某芋字號的店。