馬志明黃族民相聲大鼓

整個(gè)民族都有什么鼓
1個(gè)回答2022-09-23 12:45
中華民族的鼓類有
座墩形鼓
象腳鼓、長筒形鼓、瑤族長鼓,腰鼓、手鼓、雕龍大鼓、盤鼓、戰(zhàn)鼓、朝鮮鼓、漁鼓、八角鼓、太平鼓、達(dá)卜、薩滿鼓、鍋形鼓納格拉、缸鼓,又稱
花盆
鼓,水鼓、龍鼓、民族鼓、雕龍大鼓、盤鼓、戰(zhàn)鼓。
手鼓是哪個(gè)民族的樂器
1個(gè)回答2024-02-02 01:10

手鼓是新疆的樂器

手鼓是鼓中的一個(gè)大類別,是一種打擊樂器。各地、各民族稱謂不同,制法也稍有差別,其中

最為典型的維吾爾達(dá)卜。在中東和中亞很多國家都有自己的手鼓樂器。

其中“達(dá)卜”是維吾爾、烏孜別克、塔吉克等族的手鼓,流行于新疆。維吾爾語稱“納格曼達(dá)

卜”或簡(jiǎn)稱“達(dá)卜”。

鼓身扁平圓形或八角型,單面蒙羊皮或驢皮,框周圍嵌有若干銅或鐵制小銅鈸,故名。直徑20-

50厘米不等。歷史悠久,四至六世紀(jì)敦煌北魏壁畫中早已出現(xiàn)。

擴(kuò)展資料:維吾爾族特色民族樂器

1、都塔爾

“都塔爾”的琴聲渾厚、悠揚(yáng),是新疆維吾爾族鐘情的傳統(tǒng)彈弦樂器。它的名字來源于波斯語“dutar”,“都”意為“二”,“塔

2、彈布爾

彈布爾是維吾爾族、烏孜別克族彈弦樂器。歷史悠久,形制古樸,音色優(yōu)美,富有獨(dú)特的地方風(fēng)格,常用于獨(dú)奏。漢文史籍中,有“丹不

3、艾捷克

艾捷克,又名哈爾扎克。起源于維吾爾族民間。流行于新疆的麥蓋提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎車和庫車等地。

4、手鼓

手鼓是鼓中的一個(gè)大類別,是一種打擊樂器。各地、各民族稱謂不同,制法也稍有差別,其中最為典型的維吾爾達(dá)卜。在中東和中亞很多

5、熱瓦普

熱瓦普,又稱熱瓦甫、拉瓦波、喇巴卜。維吾爾族,烏孜別克族彈弦樂器。流行于中國新疆維吾爾自治區(qū)。相傳創(chuàng)制于十四世紀(jì)。毛拉·

6、彈布爾

彈布爾是維吾爾族、烏孜別克族彈弦樂器。歷史悠久,形制古樸,音色優(yōu)美,富有獨(dú)特的地方風(fēng)格,常用于獨(dú)奏。漢文史籍中,有“丹不

7、手鼓

手鼓是鼓中的一個(gè)大類別,是一種打擊樂器。各地、各民族稱謂不同,制法也稍有差別,其中最為典型的維吾爾達(dá)卜。在中東和中亞很多

哪個(gè)少數(shù)民族拿大鼓
1個(gè)回答2024-02-18 08:19
羌族的羌笛
土家族的咚咚奎
哈薩克族的冬不拉
瑤族的蘆笙
蒙古族的馬頭琴
壯族的田螺笛
侗族的侗笛
苗族的塞簫
民族大鼓簡(jiǎn)介
2個(gè)回答2022-05-28 20:21
管弦樂隊(duì)中最大的鼓,直徑近1米。由蒙上皮的木制框架構(gòu)成。演奏時(shí)通常豎著放置,雖然可能有一面或兩面鼓膜,但實(shí)際上只使用一面。大鼓由一個(gè)單鼓槌敲擊,被稱作大鼓槌,兩面的頭都可使用,頭上包著羊毛或氈子。通常敲擊時(shí),是擊鼓膜的中心與鼓邊之間,擊鼓的中心只是用于短促而快速的擊奏(斷奏)和特殊效果。盡管現(xiàn)代大鼓在交響樂隊(duì)已廣泛使用,但最初它只是和其他土耳其軍樂隊(duì)的打擊樂器一起在18世紀(jì)晚期進(jìn)入歐洲,19世紀(jì)中葉以前一般只用于模仿軍樂隊(duì)的音響效果。
撥浪鼓是哪個(gè)民族的?
1個(gè)回答2024-03-02 03:21
撥浪鼓并不是某一個(gè)地方所特有的,我國各地、各少數(shù)民族地區(qū)都出現(xiàn)過撥浪鼓。撥浪鼓流行于甘肅省卓尼,云南省中甸、維西、麗江,四川省鹽源和我國北方廣大地區(qū)。撥浪鼓在世界各地分布很廣,五大洲都有。
兩面鼓是那個(gè)民族的
2個(gè)回答2023-12-25 17:50
兩面鼓又叫雙面鼓,是朝鮮族的傳統(tǒng)打擊樂器
問一段馬志明 黃族民的相聲
2個(gè)回答2023-10-25 03:37
樓主的記憶稍微有些偏差,是“又高又瘦”~
那段的名字叫《紅事會(huì)》
黃河邊上的民族英雄故事,介紹幾個(gè)給我吧!急?。。?!
1個(gè)回答2024-01-29 21:33
大禹治水



傳說在帝堯時(shí)期,黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫,保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議,征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后,采用堤工障水,作三仞之城,就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水,九年而不得成功,最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后,任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn),改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法,就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì),順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊,然后合通四海,從而平息了水患,使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王,并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。



在大禹治水的過程中,留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩,走遍大河上下,用神斧劈開龍門和伊撅,鑿?fù)ǚe石山和青銅峽,使河水暢通無阻。他治水居外13年,三過家門而不入,連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫,不畏艱苦,身先士卒,腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
黃河邊上的民族英雄故事,介紹幾個(gè)給我吧!急?。。。?/a>
1個(gè)回答2024-02-03 18:16
大禹治水

傳說在帝堯時(shí)期,黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫,保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議,征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后,采用堤工障水,作三仞之城,就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水,九年而不得成功,最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后,任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn),改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法,就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì),順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊,然后合通四海,從而平息了水患,使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王,并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

在大禹治水的過程中,留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩,走遍大河上下,用神斧劈開龍門和伊撅,鑿?fù)ǚe石山和青銅峽,使河水暢通無阻。他治水居外13年,三過家門而不入,連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫,不畏艱苦,身先士卒,腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
黃河邊上的民族英雄故事,介紹幾個(gè)給我吧!急?。。。?/a>
1個(gè)回答2024-02-13 14:02
大禹治水

傳說在帝堯時(shí)期,黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫,保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議,征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后,采用堤工障水,作三仞之城,就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水,九年而不得成功,最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后,任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn),改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法,就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì),順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊,然后合通四海,從而平息了水患,使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王,并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

在大禹治水的過程中,留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩,走遍大河上下,用神斧劈開龍門和伊撅,鑿?fù)ǚe石山和青銅峽,使河水暢通無阻。他治水居外13年,三過家門而不入,連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫,不畏艱苦,身先士卒,腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。