體育評(píng)書六韜

《六韜》是中國(guó)古代的著名兵書之一,也叫《太公六韜》。內(nèi)容由《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》六部分組成

文韜-張良，武韜-韓信，龍韜-周瑜，虎韜-張飛，豹韜-岳飛，犬韜-司馬懿

文、武、龍、虎、豹、犬

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，是中國(guó)古代先秦時(shí)期著名的黃老道家典籍12《太公》的兵法部分。中國(guó)漢族古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。最早明確收錄此書的是《隋書·經(jīng)籍志》，題為“周文王師姜望撰”。姜望即姜太公呂望。但是自宋代以來，就不斷有人對(duì)此提出質(zhì)疑。從此書的內(nèi)容，文風(fēng)及近年出土文物資料等分析，可大致斷定《六韜》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期黃老道家典籍。全書有六卷，共六十篇。《六韜》的內(nèi)容十分廣泛，對(duì)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)和各方面問題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰(zhàn)略論和戰(zhàn)術(shù)論。周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，全書以太公與文王、武王對(duì)話的方式編成。西漢國(guó)家藏書目錄《漢書·藝文志》道家類曾有著錄曰：“《太公》237篇，《謀》81篇，《言》71篇，《兵》85篇?！卑喙套ⅰ皡瓮麨橹軒熒懈?本有道者?！鼻迳驓J韓說：《謀》者即太公之《陰謀》，《言》者即太公之《金匱》，《兵》者即《太公兵法》。但從南宋開始，《太公六韜》一直被懷疑為偽書，特別是清代，更被確定為偽書，但是1972年4月，在山東臨沂銀雀山西漢古墓中，發(fā)現(xiàn)了大批竹簡(jiǎn)，其中就有《太公》的五十多枚，這就證明《太公》至少在西漢時(shí)已廣泛流傳了，偽書之說也就不攻自破了。一般認(rèn)為此書成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

《六韜》一書，相傳為周初太公望（即呂呂、姜子牙）所著，全書以太公與文王、武王對(duì)話的方式編成，所以又稱《太公兵法》。此書在《漢書·藝文志》諸子略兵家類中不見著錄，但在儒家類著錄有《國(guó)史六■》“即今之《六韜》也，蓋言取天下及軍旅之事?！鲎峙c韜同也。”《隋書·經(jīng)籍志》明確記載：“《太公六韜》五卷，周文王師姜望撰?！钡珡哪纤伍_始，《六韜》一直被懷疑為偽書，特別是清代，更被確定為偽書。然而，1972年4月，在山東臨沂銀雀山西漢古墓中，發(fā)現(xiàn)了大批竹簡(jiǎn)，其中就有《六韜》的五十多枚，這就證明《六韜》至少在西漢時(shí)已廣泛流傳了，對(duì)它的懷疑與否定也不攻自破了。

《六韜》雖為真書，但作者到底是什么人，它產(chǎn)生于什么年代則是值得研究的。此書舊題姜太公撰，這個(gè)說法令人難以茍同，因?yàn)椤读w》的思想、語言、名物制度等，均與西周的時(shí)代不符?，F(xiàn)在，人們一般都認(rèn)為，此書大概成書在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

“六韜”，就是六種秘密謀略，即論述戰(zhàn)爭(zhēng)問題的六種韜略。全書以太公同文王、武王問答的形式寫成，分六卷，共六十篇。第一卷為《文韜》，包括“文師”、“盈虛”、“國(guó)務(wù)”、“大禮”、“明傳”、“六守”、“守土”、“守國(guó)”、“ 上賢”、“舉賢”、“賞罰”、“兵道”等十二篇。第二卷為《武韜》;包括“發(fā)啟”、“文啟”、“文伐”、“順啟”、“三疑”等五篇。第一卷和第二卷主要論述的是戰(zhàn)略問題。
第三卷中便闡明了武裝力量建設(shè)的有關(guān)問題。第三卷《尤韜》。包括“王翼”、“論將”、“選將”、“立將”、“將威”、“勵(lì)軍”、“陰符”、“陰書”、“軍勢(shì)”、“奇兵”、“五音”、“兵征”、“農(nóng)器”等十三篇。在本卷中，除了論述信賞明同、以法治軍以及重視武器裝備等問題外，重點(diǎn)闡述了將帥問題。
第四卷《虎韜》，包括“軍用”、“三陣”、”疾戰(zhàn)”、“必出”、“軍略”、“臨境”、“動(dòng)靜”;“金鼓”、“絕道”、“略地”、“火戰(zhàn)”、“壘虛”等十二篇，主要論述了在一般地形條件下的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則和戰(zhàn)法。
第五卷《豹韜》“林戰(zhàn)”、“突戰(zhàn)”、“敵強(qiáng)”、“敵武”、“鳥云山兵”、“鳥云澤兵”、“少眾”、“分險(xiǎn)”等八篇中，著重論述了各種特殊地形條件下的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則和戰(zhàn)法。
第六卷《犬韜》“分合”、“武鋒”、“練士”、“教戰(zhàn)”、“均兵”、“武車士”、“武騎士”、“戰(zhàn)車”、“戰(zhàn)騎”、“戰(zhàn)步”等十篇中，論述了車、騎兵的組編以及各兵種的作戰(zhàn)特點(diǎn)和協(xié)同作戰(zhàn)的原則和方法。

是“六韜三略”

六韜三略
詞義：
《六韜》、《三略》：都是古代的兵書。后泛指兵書、兵法。

詞音：
liù tāo sān lüè

出處：
《后漢書?何進(jìn)傳》李賢注：“太公《六韜篇》第一《霸典文論》，第二《文師武論》，第三《龍韜主將》，第四《虎韜偏裨》，第五《豹韜校尉》，…”《隋書?經(jīng)籍志》：“《三略》，下邳神人撰?！?br/>
使用舉例：
六韜三略，淹貫胸中，唯吾所用，何擔(dān)孫武子十三篇而已哉。（元?鄭德輝《王粲登樓》第二折）

六韜》分為《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》,所以叫做《六韜》。...

六韜是一本古代兵學(xué)經(jīng)典，它包含了六篇不同的內(nèi)容，每一篇都有其獨(dú)特的解釋和理念。這些解釋可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用六韜的思想。
第一篇《奇正》解釋了如何運(yùn)用奇正之術(shù)來制勝戰(zhàn)爭(zhēng)。奇正即利用巧妙的策略和正規(guī)的軍事手段相結(jié)合，迅速打擊敵人的弱點(diǎn)，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。通過奇正的應(yīng)用，我們可以在戰(zhàn)場(chǎng)上獲得以少勝多的優(yōu)勢(shì)。
第二篇《九變》解釋了如何靈活應(yīng)變以應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的變幻莫測(cè)。九變即指根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)和敵人的變化來調(diào)整自己的軍事行動(dòng)，從而保持主動(dòng)權(quán)并取得勝利。這種靈活性與機(jī)動(dòng)性是在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中非常重要的因素。
然后，第三篇《虛實(shí)》解釋了如何善于使用虛實(shí)之術(shù)來迷惑敵人并獲取優(yōu)勢(shì)。虛實(shí)即指通過布局和假象來欺騙對(duì)手，使其產(chǎn)生錯(cuò)覺，并為自己爭(zhēng)取更多的時(shí)間納如數(shù)和空間。這種戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用可以讓我們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上保持優(yōu)勢(shì)地位。
接著，第四篇《兵法》解釋了如何精通兵法并且善于指揮作戰(zhàn)。兵法即指掌握軍事技巧和戰(zhàn)略思維，從而使自己能夠在戰(zhàn)斗中取得優(yōu)勢(shì)。通過對(duì)兵法的研究和實(shí)踐，我們可以成為一名出色的指揮官，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝。
第五篇《軍謀》解釋了如何制定有效的軍事計(jì)劃和策略。軍謀即指根據(jù)敵情、地形和自身?xiàng)l件來制定合理的行動(dòng)方案，并且在實(shí)施過程中靈活調(diào)整。良好的軍謀是成功作戰(zhàn)的關(guān)鍵之一。
第六篇《三略橡頌》解釋了如何處理與敵方的外交關(guān)系以及內(nèi)部管理問題。三略即指處理敵洞首友關(guān)系、內(nèi)外合作等方面的策略和方法。通過正確處理這些關(guān)系，我們可以減少摩擦，增加支持者，并為自己爭(zhēng)取更多的利益。
六韜提供了豐富多樣的解釋和思想，可以在戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事領(lǐng)域發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。通過理解和應(yīng)用六韜的原則，我們可以更好地應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種挑戰(zhàn)，并取得勝利。無論是在古代還是現(xiàn)代，六韜的解釋都具有重要的價(jià)值和意義。

文韜》《武韜》《龍韜》《虎韜》《豹韜》《犬韜》