三俠劍評(píng)書尚懷義

夕陽映雪朔風(fēng)凜冽強(qiáng)，眉白結(jié)寒霜。門前階梯滑，冰花覆西窗。日落初冬晚，素裝映夕陽。山澗靜無聲，僵蛇洞眠藏。

美術(shù)片《三個(gè)和尚》，人物設(shè)計(jì)造型別具一格，具有強(qiáng)烈的個(gè)性，寥寥幾筆就完全表現(xiàn)出了三個(gè)人物的不同性格，既具有幽默感，又給人以樸拙、善良的美感。在場(chǎng)景造型上，參考了一些中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫技法，如繪有山、水、廟的大全景具有水墨山水畫造型的味道，影片還把西方動(dòng)畫片的現(xiàn)代漫畫表現(xiàn)手法，巧妙地結(jié)合并融化在民族風(fēng)格之中，使生動(dòng)活潑的畫面形象中蘊(yùn)含著深刻的道理 。（南方網(wǎng)）

杜尚的作品印證了20世紀(jì)語言學(xué)的轉(zhuǎn)向。

杜尚一生創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折，與維特根斯坦從早期到后期轉(zhuǎn)折具有相同的精神軌跡，他們分別是20世紀(jì)哲學(xué)與藝術(shù)陷入絕境的表征。如果說維特根斯坦在哲學(xué)終結(jié)后仍然從事哲學(xué)創(chuàng)作的活，杜尚則是在藝術(shù)終結(jié)后仍然從事藝術(shù)諷刺畫等創(chuàng)作，為藝術(shù)奉獻(xiàn)終生，令人感到非常佩服！向杜尚致敬、學(xué)習(xí)！

作品風(fēng)格：

杜尚的藝術(shù)探尋的是非理性和自由，塞尚的藝術(shù)追求的是理性與秩序。它們是一枚硬幣的兩個(gè)面，共同組成了一個(gè)完整的相輔相成的現(xiàn)代主義。

如果說達(dá)達(dá)的破壞是有限的、一時(shí)的、情緒化的，是摧毀一切的戰(zhàn)爭(zhēng)中不滿情緒的徹底發(fā)泄，那么杜尚的堅(jiān)正的叛逆和嘲諷一切則是深入骨髓的。

達(dá)達(dá)的想入非非和大鬧天宮越來越顯示出急功近利的渴望，他們說是破壞，實(shí)在建立，用阿爾普的話說：“我們把達(dá)達(dá)看成是十字軍，最終是為了把創(chuàng)造的領(lǐng)地再奪回來?！边_(dá)達(dá)只是在特定的時(shí)期或氣氛里，觸及了杜尚的反對(duì)一切既定模式的精神層次。