禪的輕音樂

各人把自己份內(nèi)的事情做好就行了，論語：君子務本，本立而道生。知道自己的道，就平靜了。

想看有思想的東西啊，那就不要禁錮在禪的范圍內(nèi)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了，要多看一些現(xiàn)代文明的東西。想看有哲理的書，直接讀哲學就好。西方哲學史，蘇菲的世界，可以從這些開始讀。順便推薦《動物莊園》《社會契約論》《論法的精神》《近距離看美國》，其實是強烈推薦。

年輕人流行的口頭禪

1、人有煩惱，是因為記憶太好。

2、我的心好冷，等著你回來愛。

3、敢于夢想，一切將成為可能。

4、你長了一副只有你媽會喜歡的模樣，再不努力你就完蛋了!

5、歲歲常歡愉，年年皆勝意，2020，聽起來就是很浪漫的一年。

6、高中時期不拼不博，等于白活!

7、拿我熱情當水飲，總有燙你舌頭的一天。

8、離開了就別回頭找姐。

9、山窮水盡總期待不到柳暗花明。

10、有時看不慣，其實就是比不過。

11、如果我想要，我就一定能。

12、斯人已逝，此情長留。

13、因為你，我懂得了愛。

14、哪怕不是只愛我，只望你愛我。

15、我知道強扭的瓜不甜，但是本人就是不喜歡吃甜瓜。

16、你的一句話讓我笑到哭。

17、凋殘花謝的美，落下破碎的淚。

18、愛一個人，你是會自愛的。

19、你涉世未深，所以與眾不同。

劉禪在鄧艾大軍兵臨城下之后，就輕易投降了。其實他這么做，也完全是他自己咎由自取。

諸葛亮死后，劉禪廢除了丞相制度。把丞相權(quán)利一分為三。這么做看似是很好的報復了武侯在位時期對他的嚴厲。其實是他在自己能有更好的游樂找了很好的機會。他每天不問朝政，每天花天酒地的。他對內(nèi)崇信凳含宦官黃皓，黃皓也經(jīng)常魏國人的賄賂。當年在檔粗野諸葛亮出征的時候，魏國人就賄賂黃皓，黃皓給劉禪獻讒言，直接就把諸葛亮給調(diào)動了回來。而朝臣中，他獨信自己的老師礁周。當時朝政腐敗，武將們都跟姜維是一派。內(nèi)部非常的不團結(jié)，加上外部司馬家族已經(jīng)成為曹魏的實際統(tǒng)治者行喊，曹魏也一直有良好的發(fā)展。

一開始派鄧艾、鐘會進攻漢中，劉禪也是等攻入了之后，才調(diào)廖化、張翼去漢中。姜維這時候派大軍鎮(zhèn)守劍閣。都說蜀道難難于上天，他對蜀軍的把守非常有信心。繼續(xù)去每天該咋玩就咋玩了。但是結(jié)果鄧艾出奇招，硬生生翻山越嶺到達成都了。這時候他先派了諸葛亮后人諸葛瞻前去迎敵，但是很快全軍覆沒。這時候其實蜀軍在成都守軍也有一萬，鄧艾的部隊也只有一萬多人。但是劉禪的老師礁周勸劉禪投降，劉禪于是就投降了。也許劉禪自己也看明白了蜀國滅亡的命運。之前諸葛亮連續(xù)的征伐，讓本來就已經(jīng)很弱小的蜀國，雪上加霜。加上他自己的昏庸統(tǒng)治，其實滅亡也只是時間問題。

?啥是禪呢 離相對，啥是法呢 相應對，正禪法 離不滅法 對應不離禪

　禪修的方法，理論上也是百千萬種樣，但是幾千年的傳承，偉大的禪修導師們通過實踐已經(jīng)將禪修方法體系化。這些方法在網(wǎng)上都可以搜集到，但是一定要跟隨一個有足夠修為的禪修老師去請教和學習。因為能夠?qū)懺诩埳系奈淖侄紱]有“心法”，也不能幫你處理禪修過程中產(chǎn)生的問題。這就好像你永遠不知道另外一個人喝水的感受一樣，無論他怎么描述，你都只能猜想。——猜想是意識的產(chǎn)物，不是“意識觀察者”的產(chǎn)物。

　　禪修者必須明白，他做的是“意識觀察者”，而不是感受意識。所以如果一個修禪的人下坐后用“感覺，感受”這樣的詞語，大談他在禪坐中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，那他的心還沒有調(diào)整到“觀察者”的角度，還在意識形態(tài)里轉(zhuǎn)圈！

　　意識就好像屋子里的灰塵一樣，只要有一點對“境界”的擾動，其反應作用就會無窮地出現(xiàn)?？墒窃谝庾R對身體現(xiàn)象、氣的運行和境界起反應時，很難分辨出這個反應到底確實是身體、氣的運行的現(xiàn)象，還是從意識中衍生出來的事物。比如：禪修者可能潛在的期待身體出現(xiàn)八觸的感受，或者輕安的現(xiàn)象，以此來證明這一坐的效果。

　　因為很難分辨出這些現(xiàn)象的來源，所以精進的禪修者最好不要產(chǎn)生這些分別的念頭。因為修行不是為了要搞清楚現(xiàn)象的道理。修行的主要目的是為了超越意識的無常，覺悟生命的存在。

參禪開悟的，出家修行者，才能被稱為禪師。未能明心見性，不能悟知禪的含義，不能為參禪修道者答疑解惑指引正確方向者不是禪師。但是后來因為被濫用了。禪，本質(zhì)上只有一種，但是因為每個修行者開悟機緣的不同，所以才有各種各樣的禪的說法。

四禪 ,又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定，清愚

合之而成八定，故知八定包含四禪。四與八并舉者，蓋色界與無色界相對，則在色界為‘禪’，在無色界為‘定’；若以色界、無色界相對于欲界之‘散’，則色及無色二界，皆稱為‘定’。故合色界之四禪定與無色界之四無色定，而稱之為八定。又若區(qū)別色界及無色界之禪定，則色界之禪定‘定、慧均等’，無色界之禪定，其相微細而‘定多慧少’。



至于怎么修....只有修到四禪八定的人才能告訴你，這里恐怕沒有。但修到也沒有用啊，還是四禪天，還在六道之中哪，何況這一生未必能修到呢。

四禪八定；初禪、二禪、三禪、四禪、空無邊處、識無邊處、非非想處、非非非想處?？偣彩前舜味?，前邊的稱為四禪。

禪： 就是活著 做事 吃飯 睡覺 如果說禪是什么那是無稽之談 因為禪如風吹落葉般的無跡可尋。如果你硬要說有那就有吧。