侗族舞蹈基本動作

侗族舞蹈名稱如下：

1. "踩歌"舞蹈

舞蹈特點：以獨特的“踩歌”節(jié)奏為特色，舞者在踏擊的同時伴以歌唱，舞步輕盈靈動，富有韻律感。

表演場合：通常在侗族的傳統(tǒng)節(jié)慶、廟會或歡慶活動中表演，是一種慶祝和展示民族風情的舞蹈形式。

2. "船歌"舞蹈

舞蹈特點：以模仿劃船、垂釣等動作為主題，舞步舒展、流暢，通過舞者的動作展現(xiàn)了侗族人民與水相關的生活情景。

表演場合：常在河邊、湖畔等水域地區(qū)表演，展示侗族人民與水相關的生活和文化。

3. "三弦舞"舞蹈

舞蹈特點：舞者手持三弦，邊彈邊舞，動作輕盈而富有情感，以表達侗族人民對生活的熱愛和對美好生活的向往。

表演場合：常見于侗族的婚慶、喜慶等場合，是一種表達祝福和歡樂的舞蹈形式。

4. "竹竿舞"舞蹈

舞蹈特點：舞者手持竹竿，跳躍、旋轉，配合竹竿舞動，舞步矯健有力，具有強烈的節(jié)奏感和韻律感。

表演場合：常在豐收節(jié)、慶?；顒踊蛑卮蠊?jié)日中表演，寓意著歡樂和團結。

5. "秧歌"舞蹈

舞蹈特點：舞者身著傳統(tǒng)服飾，以農耕生活為主題，通過舞步、動作表現(xiàn)出農耕的場景和生活情景。

表演場合：常見于侗族的豐收慶典、節(jié)日慶典中，是一種祈愿風調雨順、豐收的舞蹈形式。

侗族舞蹈是侗族文化的重要組成部分，通過舞蹈展現(xiàn)了侗族人民對自然、生活的熱愛和對美好生活的向往。這些舞蹈不僅在慶典、節(jié)日中表演，也在日常生活中傳承和演繹，傳承著侗族人民的智慧、美學和生活方式。每一種舞蹈都有其獨特的風格和內涵，展現(xiàn)出侗族豐富多彩的文化底蘊。

侗族舞蹈的風格特點如下：

侗族節(jié)奏藝術主要以敲擊節(jié)奏的表現(xiàn)形式為主，敲擊節(jié)奏這種藝術形式是侗族樂舞藝術中個性鮮明、形式完美、極具特色，具有十分豐富的藝術表現(xiàn)力，早已引起國內外眾多專家學者的注意。侗族打擊樂器都是對自然界生長的植物通過加工而形成的自然樂器。

侗族如今仍然生活在風景如畫的秀麗山川，他們熱愛大自然、保護大自然，珍惜大自然所提供的所有資源，他們所有制作的打擊樂器都以天然物質為加工材料而制成。在侗鄉(xiāng)最為流行的打擊節(jié)奏有：竹筒節(jié)奏、扦擔節(jié)奏、板凳節(jié)奏等等，這些都是純打擊節(jié)奏的表現(xiàn)形式。

自然界和人們的生活中無不充滿著節(jié)奏，一切客觀事物均依賴節(jié)奏而存在。侗族很善于提煉自然節(jié)奏來抒發(fā)情感表達或揭示自己的內心活動。自然界的風雨雷電、蛙叫蟬鳴；生活中的酒筒板凳、扦擔刀鞘的聲響，都是他們模仿加工用以表達情感的聲響材料。

通過對自然節(jié)奏輕重、強弱、長短、快慢、力度、幅度、層次、明暗、虛實的提煉加工成為抒發(fā)情感藝術節(jié)奏，惟妙惟肖的刻畫人們心情變化，將其內心活動和思想情感通過節(jié)奏聲響表達出來，形成了侗族特殊的節(jié)奏藝術表現(xiàn)形式。

　　侗家以人人會唱歌自豪，人們稱譽侗族地區(qū)是“詩歌的海洋”。村寨中的鼓樓和風雨橋以它們的獨特風格，顯示著侗族人民的建筑藝術。講究禮貌、敬老愛幼、樂于助人、修橋補路、重視公益事業(yè)是侗族人的傳統(tǒng)習俗和美德。

　　蘆笙舞是侗族的傳統(tǒng)民間舞蹈。源于古代播種前祈求豐收、收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈。舞蹈氣氛熱烈而歡快，現(xiàn)已成為侗族民眾在稻谷收獲后至來年春播前農閑期間和各喜慶佳節(jié)時，由青年男女參加被稱作《踩堂》或《踩蘆笙》的自娛性、求偶舞蹈。

　　侗族節(jié)奏藝術主要以敲擊節(jié)奏的表現(xiàn)形式為主，敲擊節(jié)奏這種藝術形式是侗族樂舞藝術中個性鮮明、形式完美、極具特色，具有十分豐富的藝術表現(xiàn)力，早已引起國內外眾多專家學者的注意。侗族打擊樂器都是對自然界生長的植物通過加工而形成的自然樂器。

　　侗族如今仍然生活在風景如畫的秀麗山川，他們熱愛大自然、保護大自然，珍惜大自然所提供的所有資源，他們所有制作的打擊樂器都以天然物質為加工材料而制成。在侗鄉(xiāng)最為流行的打擊節(jié)奏有：竹筒節(jié)奏、扦擔節(jié)奏、板凳節(jié)奏等等，這些都是純打擊節(jié)奏的表現(xiàn)形式。

　　自然界和人們的生活中無不充滿著節(jié)奏，一切客觀事物均依賴節(jié)奏而存在。侗族很善于提煉自然節(jié)奏來抒發(fā)情感表達或揭示自己的內心活動。自然界的風雨雷電、蛙叫蟬鳴；生活中的酒筒板凳、扦擔刀鞘的聲響，都是他們模仿加工用以表達情感的聲響材料。

　　通過對自然節(jié)奏輕重、強弱、長短、快慢、力度、幅度、層次、明暗、虛實的提煉加工成為抒發(fā)情感藝術節(jié)奏，惟妙惟肖的刻畫人們心情變化，將其內心活動和思想情感通過節(jié)奏聲響表達出來，形成了侗族特殊的節(jié)奏藝術表現(xiàn)形式。

　　【結束語】每個少數(shù)民族都活著在自己的地域，不常離開的他們更是保持著自己獨特的民俗習慣。隨著時代的演變雖然在改變卻依舊保留著許多的原始狀態(tài)。舞蹈就是最好的體現(xiàn)，侗族舞蹈的特點你是否記得了呢？

關于侗族民族舞的簡介

　　主要分布在中國貴州、廣西壯族自治區(qū)和湖南等地的侗族，分別系屬于漢藏語系壯侗語族的壯傣和侗水兩個語支。其先民是古代“百越”中“駱越”支系“西甌”的后裔。隋唐時期至宋代，曾被稱作“峒”和“洞”，以后才以“侗”為該民族的族稱。

　　廣西柳州地區(qū)三江侗族自治縣的侗族，在每年農歷三月初三都要舉行具有豐富多彩內容的盛大民族活動。

　　侗族從古至今無論年長年幼，人人都能歌善舞，有著事事以歌對答、以舞尋偶的傳統(tǒng)。在他們的歌詠中，有單聲部的“小歌”、多聲部的“大歌”、迎客時的“攔路歌”、婚嫁時的 “伴嫁歌”、青年人自彈自唱的“琵琶歌”等數(shù)不勝數(shù)。以至連相互鬧矛盾時也用唱歌來進行爭吵。侗族在歌舞時都離不開蘆笙的伴奏，歌舞和蘆笙是侗族人民生活中不可缺少的重要部分和內容。在侗族統(tǒng)稱的《蘆笙舞》中，包括著多種內容和形式的舞蹈，其中有節(jié)日時的自娛性舞蹈、有青年男女之間進行交誼的舞蹈、還有為展現(xiàn)蘆笙高手邊演奏蘆笙、邊做舞蹈高難技巧的表演和競賽性舞蹈。

　　過去，侗族跳《蘆笙舞》、“對歌”或舉行村寨“集會”，一定要在特定的地點“鼓樓”前進行。在廣西、貴州等侗族集聚的村寨，都會建有一座高大、古樸、典雅，造型各具特色的木結構建筑“鼓樓”。鼓樓的建筑形式除以下大上小似高塔狀為原則外，真是千姿百態(tài)各具一格。它的多角屋檐可建為四邊、六邊或八邊形，座座飛閣重疊，高達三至十五層聳立于村寨的最高處。但此外建于本世紀二十年代的三江縣侗寨“馬胖鼓樓”雖只建有一層，但卻以它的精雕細刻、擁有九層飛檐、雄偉寬敞形如廟宇的殿式方塔形建筑而聞名遐邇。殿內立有需雙合抱的四根大柱，板壁繪彩色傳統(tǒng)的壁畫，是侗族古代建筑的精華與驕傲。鼓樓為侗家公共活動的場所和集會中心，凡有緊急情況，村寨中德高望眾的頭人將敲擊懸掛在殿內梁上的“款鼓”，集合全寨侗胞。此外，若有貴客進寨，也可擊鼓通報全寨而表示歡迎的隆重。鼓樓內大廳青石鋪地、設火塘、四周擺有長凳，是侗胞在任何時節(jié)聊天、做活、演戲、對歌、踩堂和賽蘆笙的場所。

　　《蘆笙舞》是侗族的傳統(tǒng)民間舞蹈。源于古代播種前祈求豐收、收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈。舞蹈氣氛熱烈而歡快，現(xiàn)已成為侗族民眾在稻谷收獲后至來年春播前農閑期間和各喜慶佳節(jié)時，由青年男女參加被稱作《踩堂》或《踩蘆笙》的自娛性、求偶舞蹈。

　　每逢節(jié)日，成年的侗族未婚男女青年，都不會放過“踩堂”機會。因為這些男女青年中的不少人，要通過集體共舞的機會來選擇自己的心上人。而且參加“踩堂”的少女不但要身著閃閃發(fā)亮的藍靛色禮服，還個個力所能及地在頭、耳、脖頸、手臂各處戴滿銀飾，因為這是向男青年展示自己家庭經濟狀況的無聲語言。在過去，由于經濟水平的`低下，一家中若同時有一個以上的女兒都進入成年，但因沒有起碼的銀佩飾，只能由年長的女兒參加“踩堂”活動而使全家陷入窘境的事是經常發(fā)生的。

　　進行“踩堂”的舞圈以村寨為單位，每個舞圈被人們稱作“一堂”，節(jié)日期間來自各個村寨、各懷絕技的若干堂“蘆笙舞”將會聚一堂，齊展風姿。屆時，每堂蘆笙在作舞前首先要在圓圈中心高高豎起一根蘆笙柱，柱頂懸掛蘆笙隊隊旗，并圍繞蘆笙柱特設由4—6人擔任為《踩堂》舞蹈進行低音伴奏的“芒筒”演奏。一切準備停當后，手持小蘆笙的男青年與持彩巾或花傘、佩戴銀飾的盛裝少女，分別站成內外兩層圓圈，按逆時針方向旋轉作舞。舞蹈動作與節(jié)奏，依照蘆笙頭所領奏的曲調更換舞姿。女子以原地旋轉和兩臂上下、前后的擺動為主要動作；男子在邊吹奏蘆笙，邊做幅度較大的蹲步、跳躍、點步踢腿等動作。整個舞蹈沉浸在抒情與細膩之中，但又不少蕭灑與活潑。而且，每當若干堂舞隊同時作舞時，“蘆笙曲”此起彼伏，姑娘們舞姿翩躚，真是構成一片歌舞海洋，熱鬧非凡。更有意思的是，在廣西三江縣《踩堂》的最后，有時還會加入更為激烈和引人注目，似拔河游戲的娛樂活動“拉鼓”。所有作舞的男女分為兩邊，拉拽著系有粗繩的長形木鼓，以一方勝利為舞蹈活動的終止

　　藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的總括名稱。藏族舞蹈文化源遠流長并與漢族舞蹈文化相互交流，也與周邊民族和國家的舞蹈文化相互影響，形成了獨具特色的`中國西藏高原地區(qū)的藏族文化。那么，藏族舞基本功怎么練呢?下面就讓我來告訴大家吧!

　　藏族舞蹈上肢動作類

　 　1、齊眉晃手

　　規(guī)格及要領：雙手下垂，動作時曲腕，屈肘，以腕帶動，兩手于胸前交替晃動。右手順時針劃圓，左手逆時針劃圓。此動作有大、中、小之分。小于腹前和胸前;中晃的高度于齊眉;大于前上方。

　　2、晃蓋手

　　規(guī)格及要領：一手晃，另一手曲臂立腕，手心抹，經上弧線從旁及里，形成上弧線的流動。單手的晃蓋亦常見多出現(xiàn)于腰旁，腹前。

　　3、髖前劃手

　　規(guī)格及要領：雙手下垂，左右手先后在髖前從內向外至旁劃圓。右手順時針，左手逆時針在平面上劃圓。髖前劃手和齊眉晃手屬規(guī)律性連接。

　　4、前后擺手

　　規(guī)格及要領：兩手下垂于身旁，向前后45°擺動，手腕主動。

　　5、橫向擺手

　　規(guī)格及要領：兩手下垂于身旁，多為單手的橫向擺動，手腕主動帶動小臂，大臂附隨。

　　6、平面擺手

　　規(guī)格及要領：兩手下垂于身旁，單手起至旁，從外至里于胸前水平面擺動，手腕帶動，臂附隨。

　　藏族舞蹈下肢動作類

　 　1、碎踏

　　規(guī)格及要領：雙腳全腳交替踏步，雙膝顫動，踏腳節(jié)奏均等?？蛇M、退、轉體。

　　動作短句：2/4中速準備：體對一方向，基本體態(tài)，雙手垂于體側。

　　[1]-8：(右始)保持基本體態(tài)，一拍一步“碎踏”進。

　　[2]-8：(右始)保持基本體態(tài)，一拍一步“碎踏”退。

　　[3]-4：(右始)原地一拍一步“碎踏”左轉，體對七方向。雙手由外及里“抹”。

　　[5]-8：(右始)原地一拍一步“碎踏”左轉，體對五方向。雙手由里及外“攤”。

　　[4]-8：反復[3]-8動作。體對三、一方向。

　　2、顫踏

　　規(guī)格及要領：弱拍雙膝下沉，動作腿重拍踏地伸直膝蓋顫動(變支撐腿)，同時抬起另一只腿。動作時，踏地與抬起另一只腿同步，顫時保持上身的穩(wěn)定、松弛。

　　動作短句：2/4中速

　　準備：體對一方向，基本體態(tài)，雙手垂于體側。

　　[1]-6：右腳“顫踏”(抬左腳)，同時左轉腰，里“橫向擺手”。

　　[7]-8：體對一，原地左右“碎踏”二步。外“橫向擺手”。

　　[2]-8：做[1]-8反向動作。

　　[3]-4：做[1]-8動作。

　　[5]-8：做[2]-8動作。

　　[4]-8：反復[3]-8動作。

　　3、抬踏顫(抬踏亦叫“岡打”)

　　規(guī)格及要領：弱拍雙膝下沉，同時抬起前腳掌，重拍膝關節(jié)帶動，踝關節(jié)發(fā)力，腳掌快速擊打地面，同時顫膝?？呻p腳亦可單腳做。

　　動作短句：2/4中速

　　準備：體對一方向，基本體態(tài)，雙手垂于體側。

　　[1]-8：保持基本體態(tài)，原地雙腳“抬踏顫”四次。

　　[2]-2：保持基本體態(tài)，原地右腳“抬踏顫”一次。

　　[3]-4：做1-2反向動作。

　　[5]-8：反復1-4動作。

　　[3]-2：原地右、左腳“抬踏顫”各一次。

　　[3]-8：反復1-2動作。

　　[4]-8：原地右、左交替“抬踏顫”八次。

　　4、吸顫步

　　規(guī)格及要領：動作腿吸腿時，支撐腿蹭踮顫膝一次，再落腳“碎踏”二次。注意保持上身的穩(wěn)定、松弛。

　　動作短句：2/4中速

　　準備：體對一方向，基本體態(tài)，雙手垂于體側。

　　[1]-2：左“吸顫步”進(吸左腳)，右“前后擺手”。

　　[3]-4：做1-2反向動作。

　　[5]-8：反復1-4動作。

　　[2]-8：反復[1]-8動作退，雙手上位左、右擺手。

　　5、退踏步

　　規(guī)格及要領：動作腿后撤半步，腳掌著地，同時支撐腿微離地面，打拍支撐腿踏地，再動作腿踏地顫膝。動作時，它具有退顫分離顫，踏地后順勢滑的特點。

　　動作短句：2/4中速

　　準備：體對一方向，基本體態(tài)，雙手垂于體側。

　　[1]-8：右“退踏步”四次，“前后擺手”四次。

　　[2]-8：反復[1]-8動作，同時左轉一周(7、5、3、1方向)。

關于侗族民族舞的簡介

　　主要分布在中國貴州、廣西壯族自治區(qū)和湖南等地的侗族，分別系屬于漢藏語系壯侗語族的壯傣和侗水兩個語支。其先民是古代“百越”中“駱越”支系“西甌”的后裔。隋唐時期至宋代，曾被稱作“峒”和“洞”，以后才以“侗”為該民族的族稱。

　　廣西柳州地區(qū)三江侗族自治縣的侗族，在每年農歷三月初三都要舉行具有豐富多彩內容的盛大民族活動。

　　侗族從古至今無論年長年幼，人人都能歌善舞，有著事事以歌對答、以舞尋偶的傳統(tǒng)。在他們的歌詠中，有單聲部的“小歌”、多聲部的“大歌”、迎客時的“攔路歌”、婚嫁時的 “伴嫁歌”、青年人自彈自唱的“琵琶歌”等數(shù)不勝數(shù)。以至連相互鬧矛盾時也用唱歌來進行爭吵。侗族在歌舞時都離不開蘆笙的伴奏，歌舞和蘆笙是侗族人民生活中不可缺少的重要部分和內容。在侗族統(tǒng)稱的《蘆笙舞》中，包括著多種內容和形式的舞蹈，其中有節(jié)日時的自娛性舞蹈、有青年男女之間進行交誼的舞蹈、還有為展現(xiàn)蘆笙高手邊演奏蘆笙、邊做舞蹈高難技巧的表演和競賽性舞蹈。

　　過去，侗族跳《蘆笙舞》、“對歌”或舉行村寨“集會”，一定要在特定的地點“鼓樓”前進行。在廣西、貴州等侗族集聚的村寨，都會建有一座高大、古樸、典雅，造型各具特色的木結構建筑“鼓樓”。鼓樓的建筑形式除以下大上小似高塔狀為原則外，真是千姿百態(tài)各具一格。它的多角屋檐可建為四邊、六邊或八邊形，座座飛閣重疊，高達三至十五層聳立于村寨的最高處。但此外建于本世紀二十年代的三江縣侗寨“馬胖鼓樓”雖只建有一層，但卻以它的精雕細刻、擁有九層飛檐、雄偉寬敞形如廟宇的殿式方塔形建筑而聞名遐邇。殿內立有需雙合抱的四根大柱，板壁繪彩色傳統(tǒng)的壁畫，是侗族古代建筑的精華與驕傲。鼓樓為侗家公共活動的場所和集會中心，凡有緊急情況，村寨中德高望眾的頭人將敲擊懸掛在殿內梁上的“款鼓”，集合全寨侗胞。此外，若有貴客進寨，也可擊鼓通報全寨而表示歡迎的隆重。鼓樓內大廳青石鋪地、設火塘、四周擺有長凳，是侗胞在任何時節(jié)聊天、做活、演戲、對歌、踩堂和賽蘆笙的場所。

　　《蘆笙舞》是侗族的傳統(tǒng)民間舞蹈。源于古代播種前祈求豐收、收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈。舞蹈氣氛熱烈而歡快，現(xiàn)已成為侗族民眾在稻谷收獲后至來年春播前農閑期間和各喜慶佳節(jié)時，由青年男女參加被稱作《踩堂》或《踩蘆笙》的自娛性、求偶舞蹈。

　　每逢節(jié)日，成年的侗族未婚男女青年，都不會放過“踩堂”機會。因為這些男女青年中的不少人，要通過集體共舞的機會來選擇自己的心上人。而且參加“踩堂”的少女不但要身著閃閃發(fā)亮的藍靛色禮服，還個個力所能及地在頭、耳、脖頸、手臂各處戴滿銀飾，因為這是向男青年展示自己家庭經濟狀況的無聲語言。在過去，由于經濟水平的`低下，一家中若同時有一個以上的女兒都進入成年，但因沒有起碼的銀佩飾，只能由年長的女兒參加“踩堂”活動而使全家陷入窘境的事是經常發(fā)生的。

　　進行“踩堂”的舞圈以村寨為單位，每個舞圈被人們稱作“一堂”，節(jié)日期間來自各個村寨、各懷絕技的若干堂“蘆笙舞”將會聚一堂，齊展風姿。屆時，每堂蘆笙在作舞前首先要在圓圈中心高高豎起一根蘆笙柱，柱頂懸掛蘆笙隊隊旗，并圍繞蘆笙柱特設由4—6人擔任為《踩堂》舞蹈進行低音伴奏的“芒筒”演奏。一切準備停當后，手持小蘆笙的男青年與持彩巾或花傘、佩戴銀飾的盛裝少女，分別站成內外兩層圓圈，按逆時針方向旋轉作舞。舞蹈動作與節(jié)奏，依照蘆笙頭所領奏的曲調更換舞姿。女子以原地旋轉和兩臂上下、前后的擺動為主要動作；男子在邊吹奏蘆笙，邊做幅度較大的蹲步、跳躍、點步踢腿等動作。整個舞蹈沉浸在抒情與細膩之中，但又不少蕭灑與活潑。而且，每當若干堂舞隊同時作舞時，“蘆笙曲”此起彼伏，姑娘們舞姿翩躚，真是構成一片歌舞海洋，熱鬧非凡。更有意思的是，在廣西三江縣《踩堂》的最后，有時還會加入更為激烈和引人注目，似拔河游戲的娛樂活動“拉鼓”。所有作舞的男女分為兩邊，拉拽著系有粗繩的長形木鼓，以一方勝利為舞蹈活動的終止

兒歌名稱：侗家兒童多快樂歌詞：春風吹呦花滿坡，侗家兒童真快樂。跳呀跳起啰吔舞，唱呀唱起新侗歌。吔啰吔啰，吔啰吔啰，引來蝴蝶頭上飛，追的畫眉大聲和，追的畫眉大聲和吔啰吔。陽光照呦暖心窩，侗家兒童真快樂。跳呀跳起團結舞，唱呀唱起禮貌歌。吔啰吔吔啰吔吔啰吔啰吔啰吔，吔啰吔吔啰吔吔啰吔啰吔啰吔，文明花朵朵紅，開在心中永不落，開在心中永不落吔啰吔。