云南彝族孤兒歌曲

主要區(qū)別在于語言，他們之間的語言是完全不同的，甚至互相聽不懂對方的話。

彝族的由來實際上就是蒙古族，因為彝族人是特別喜歡吃大米的，并且都是同一血系的人，所以就有了彝族這個稱號。

云南彝族女孩的優(yōu)缺點如下：
云南彝族女孩的優(yōu)點是，長得骨架高大，身體健康，壯實有力檔哪，高鼻大眼，牙齒整潔，吃苦耐勞，性格直爽開朗，熱情好客，對婚姻很忠實，對家庭負責任，普遍都長得漂亮耐看，但是大部分女孩膚色較黑，身材不是那么纖細，是粗壯的美，性格太直，不會拐彎，容易得仔蠢緩罪人，比較能吃。缺點是當地紫外線強，女孩子皮膚白的不多。
彝族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。彝族主要念模分布在滇、川、黔、桂四?。▍^(qū)）的高原與沿海丘陵之間。

1，豪邁舞風
彝族被稱為火的民族，特殊的自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境使得彝族的舞蹈風格具有高原粗獷、豪放的特征。彝族舞蹈種類繁多，舞蹈動作大多剛勁有力，力度大，而且動感十足。打歌是彝族最常見的一種自娛性舞蹈，跳時人們緊密攜手、相互挽臂，面向圈心熊熊燃燒的篝火，腳下踏地為節(jié)，且唱且舞。在打歌高潮時，比男聲高八度的音域里，女聲邊舞邊用假嗓應聲高唱 “羅哩羅，羅哩羅哩羅” ，意思就是 “虎哇虎，虎哇虎哇虎” ，這是對祖先的懷念和呼喚。舞蹈節(jié)奏中舞者們高亢的歌聲、強健的腳步聲、急促的呼吸聲，通過緊緊依靠的身軀將熱情傳播開來，使人們沉浸在通宵狂舞的氣氛中?！皬脑缣近S昏落，只見黃灰不見腳”的俗語，形象地描繪了彝族人民不知疲倦地跺腳踏地興致勃勃的景象，表現了彝族舞蹈火一樣的熱情豪放和虎一樣的粗獷勇猛。
2，動作旋律
彝族人民生活的地區(qū)環(huán)境惡劣，在與環(huán)境作斗爭的過程中，彝族人民形成了粗獷豪放、堅強剛毅的民族性格。崇火崇虎的原始崇拜塑造了熱情、強悍的民族特性。刀耕火種的勞作方式使勞作的人們形成豁達開朗的性格和樸野剛強的秉性。這些因素的共同作用，造就了彝族舞蹈熱烈奔放、節(jié)奏明快的動律特點。例如：阿細跳月， 這是一種快節(jié)奏、充滿陽剛之氣的彝族舞蹈。舞蹈的基本動作排比、對比、反復，舞者邊彈邊唱邊舞。動作簡單明快，跳躍性強。跳時舞者左腳跳躍，右腳抬起自然彎曲，同時雙手擊掌，動作反復循環(huán)；胯部左右自然擺動， 男女交錯互換位置，變換隊形，時而順時針轉動，時而逆時針轉動；男子身背三弦，邊奏邊舞；在笛子的和聲下，女子則拍著手與男子在一進一退中進行心靈的溝通，舞蹈動作粗獷健美，情緒熱烈奔放。在篝火燃起時，人們圍著篝火跳躍、旋轉，有矮步頓足，有跳步搓腳；有拍手，有折腿。步調和諧，動作激烈，彰顯了 “火” 的本性。
3，造型特點
彝族的舞蹈動作大多是動態(tài)的，舞蹈造型的雕塑感不強。但彝族都有高原舞蹈 “一順邊” 的造型特點。高原民族在生活和勞動中，由于山路崎嶇，人們上山，下山，尤其是帶著重物時，一側腳步著地，身體重心多移向一側，雙手也隨向一側自然微擺，逐漸形成了既省力、又能減少危險的順手順邊保持平衡的一順邊的體態(tài)，這種體態(tài)慢慢成為日常生活的基本動態(tài)，并逐漸升華為 “一順邊”的藝術美，成為高原民族共同的審美心理，也形成了高原民族舞蹈中 “一順邊” 的藝術造型和文化現象。例如，彝族婦女在火把節(jié)中跳的 “都荷舞” ，這是一種只有女子參加表演的集體舞，跳時，由一人領唱領舞，其余舞者尾隨并逆時針方向形成圓圈邊歌邊舞。其舞步為兩拍，左腳旁邊邁一大步為重拍，同時上身微向前傾，弱拍右腳向右旁邁一步，同時上身正直，微后仰，面對圓心或面對前進的方向緩慢而悠閑地循環(huán)跳唱，形成火焰般 “一順邊” 的優(yōu)美藝術造型。

上樓..禰說何潔是彝族人..她配么?禰可知道在一個電視欄目里面說:莪這輩子最后悔锝事就是身為彝族人..各位有良知锝彝族朋友兄弟~這就是上樓說锝彝族名人~莪卟是故意說上樓.卟過莪看卟過去這樣锝女人也是名人~

我是彝族人，我覺得彝族人很好，愛干凈

最重要的節(jié)日懸火把節(jié)

彝族主要來源于古羌人，剛開始并不叫彝族，是建國之后才改的名字。千萬不要低估彝族，它是我國六大少數民族之一，人口主要是分布在云南、貴州、四川和廣西的山區(qū)和沿海丘陵之間。自去年年底，彝族總人口已經有871萬了，是個非常龐大的少數民族了。

彝族人的祖先是在青藏高原附近生活的古羌人。

根據中國和彝族的權威史料記載，在古代，彝族與分布在中國西部的羌族有著非常密切的聯系。因此，彝族應該是從古羌族進化而來的。從公元前4世紀開始，古羌人大規(guī)模南遷，這些南遷的古羌人胡早被稱為氐人。他們從四川西部一直向南到云南北部，然后到廣西南部。他們不僅帶來了自己的文化，也帶來了他們這個民族的習俗。

關于彝族的創(chuàng)始人

其實，彝族的創(chuàng)始人不止一個，但最為出名的就只有支嘎阿魯了。他不僅創(chuàng)造了彝族歷史，而且也為彝族文化奠定了堅實的基礎，為國家做出了巨大的貢獻。時至今日，眾多彝族人仍然視他為祖先。

彝族的第二個創(chuàng)始人叫阿普篤慕，根據古代彝語書籍《洪正凱水泛濫》中的記載，阿普篤慕生活在洪水時代，不僅被居住在各地的彝族人奉為祖先，也被稱為六祖。希慕遮是第三個祖先，也是對彝族做出過巨大貢獻的人。他不僅制造了新石器文化，還發(fā)明了采礦技術和冶煉技術，為彝族的精神文明和物質文明奠定了基礎。

彝族人的新年是在每年冬至的前后，就像我們的春節(jié)一樣。在貴州省畢節(jié)市威寧縣小海舉做喚鎮(zhèn)，有一個小村莊，這里就是傳說中彝族祖先的出生地。在這個村莊里，有一棵歷經滄桑的馬桑樹，它見證了彝族人民的過去，也描繪著彝族人民美好的今天。