何焉然李貢小說

李四光主要事跡及貢獻是：

李四光創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)，并為中國石油工業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻；早年對蜓科化石及其地層分層意義有精湛的研究，提出了中國東部第四紀(jì)冰川的存在。

建立了新的邊緣學(xué)科“地質(zhì)力學(xué)”和“構(gòu)造體系”概念，創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)學(xué)派；提出新華夏構(gòu)造體系三個沉降帶有廣闊找油遠(yuǎn)景的認(rèn)識，開創(chuàng)了活動構(gòu)造研究與地應(yīng)力觀測相結(jié)合的預(yù)報地震途徑。

故事：

1902年，在張之洞領(lǐng)導(dǎo)下，湖北開始大量興建新式的中小學(xué)堂，除了教學(xué)生傳統(tǒng)的經(jīng)書，還傳授科學(xué)技術(shù)知識。這一消息很快傳到了黃岡，仲揆躍躍欲試，來到武昌，在湖北省學(xué)務(wù)處填寫報名表。

可能是太緊張了，他誤將年齡“十四”填在了姓名欄里。發(fā)現(xiàn)寫錯后，他因為家里窮，舍不得花錢再買一張表格，正在犯難，抬頭看見前面大廳正中掛的橫匾上有“光被四表”這四個字。

仲揆眼前一亮，將姓名欄里“十”添了幾筆寫成“李”，而在“四”后邊加了個“光”字，改過之后，他滿意地說：“四光，四面光明，前途是有希望的。”從此他改名為李四光。

李時珍對待學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不允許這樣的事情被記錄下來，再用來醫(yī)治人，這樣會犯很大的錯誤，嚴(yán)重到會致使人死亡，于是李時珍便開始他的四處游歷和考察的生活。

　　李時珍因為這樣求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木癫庞幸槐井?dāng)時完整的本草百科全書出現(xiàn)在我們的眼前，而且李時珍不僅要眼見為實，還要親自嘗試辨別才會記載在書中，其不懼危險，勇敢實踐的精神也是為我們所贊嘆的。

　　李時珍常為了分別外形很相似的藥草，就親自嘗試味道和分辨藥效來達到辨別的效果，在醫(yī)學(xué)事業(yè)上腳踏實地，為了考察藥草行萬里路，不畏艱苦，堅持不懈的精神是我們贊頌的也是我們學(xué)習(xí)的對象。

李普曼對傳播學(xué)的一大貢獻，是他的“兩個環(huán)境”理論。即：人類生活在兩個環(huán)境里，一是現(xiàn)實環(huán)境，二是擬態(tài)環(huán)境（pseudo-environment）。前者是獨立于人的意識體驗之外的客觀世界，后者則是人類意識或體驗到的主觀世界。大眾傳播形成的媒介環(huán)境，不是現(xiàn)實環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化之后向人們提示的環(huán)境。然而，由于這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動是在一般人看不見的地方（媒介內(nèi)部）進行的，所以，通常人們意識不到這一點，而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來看待。

李太守指的是修建了都江堰的李冰他在岷江中游修筑的都江堰，都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國”的美稱。而伯禹指大禹。都江堰使靠天吃飯的川西平原“水旱從人”，變成千里沃野，贏得“天府”美稱。兩千多年來，都江堰一直造福于人民。后人認(rèn)為李冰功過大禹。