玄幻小說巨斧晉王朝

魏晉南北朝時期的哲學(xué)，受當(dāng)時的政治經(jīng)濟所制約，有著鮮明的時代特點。在曹魏和西晉時期，出現(xiàn)了楊泉、嵇康、阮籍、裴、歐陽建、何晏、王弼、向秀、郭象等著名哲學(xué)家。魏晉時期占統(tǒng)治地位的哲學(xué)主要是以玄學(xué)（見魏晉玄學(xué)）的形式表現(xiàn)出來的，它是適應(yīng)門閥士族奪取統(tǒng)治權(quán)力和維護身份等級特權(quán)的需要而興起的哲學(xué)思潮，它融合儒道，提倡“三玄”（《老子》、《莊子》、《周易》），以老莊解《易》，用道家的自然無為之說來維護儒家傳統(tǒng)的綱常名教。其中何晏、王弼一派主張“貴無”，以無為本，以有為末；以自然為本,以名教為末。認為天能化生萬有,“凡有皆始于天”；自然可以統(tǒng)御名教，名教本于自然。郭象一派則主張“崇有”,否定萬有背后有一個本體“無”,認為有非無生，而是“塊然而自生”。但他把一個一個事物神秘化為獨立自足的存在，認為“物各自生而無所生”。他還提出名教即自然的觀點，為鞏固門閥士族統(tǒng)治秩序提供了更有力的理論支柱。裴提出了重視現(xiàn)實的“崇有論”，他認為，萬有是自然而然產(chǎn)生的，有自身就是本體,說“自生而必體有”,萬有必須有所資借，而“濟有者皆有也”。玄學(xué)家中的阮籍、嵇康的宇宙觀基本上是唯物主義的。他們猛烈抨擊儒家的禮法名教，針對司馬氏集團利用虛偽名教篡奪政權(quán)、誅滅異己的政治情況，提出了“越名教而任自然”的口號除玄學(xué)之外,還有一些哲學(xué)家也提出一些很有價值的哲學(xué)理論，如楊泉提出了“所以立天地者水也，成天地者氣也”的樸素唯物主義宇宙觀。歐陽建針對言不盡意的不可知論提出了“言盡意論”。

晉朝名人：

王沈 何曾 山濤 王浚 傅玄 賈允 衛(wèi)瓘 羊祜 羊琇 杜預(yù) 裴秀 王渾 李密 荀勖 束晳 向秀 阮咸 劉伶 劉徽 劉毅 楊駿 華嶠 張華 陳壽 王戎 魯褒 傅咸 周處 潘岳 李庠 李流 石崇 左思 王愷 郝散 紀(jì)瞻 張軌 賈后 王衍 賈疋 陶侃 賀循 陸機 祖逖 王敦 裴頠 何劭 李特 周顗 郗鑒 裴嶷 劉琨 劉隗 石勒 李雄 郭璞 桓彝 王導(dǎo) 張昌 石冰 張方 陳敏 汲桑 江統(tǒng) 劉淵 王彌 郭象 顧榮 葛洪 鮑敬言 王如 杜弢 干寶 劉聰 刁協(xié) 張賓 戴淵 蘇峻 苻洪 溫嶠 劉曜 祖約 庚亮 石虎 庚冰 孿壽 褚裒 庚翼 張駿 梁犢 冉閔 李勢 桓溫 道安 苻健 殷浩 支遁 常璩 謝安 王猛 謝石 袁宏 桓沖 虞喜 姚襄 姚萇 慧遠 法顯 郗超 苻融 呂光 苻堅 謝玄 苻登 朱序 戴逵 王恭 刁逵 譙縱 李暠 段業(yè) 孫思 盧循 陶潛 姚興 桓玄 徐廣 社侖 劉毅 馮跋 姚泓 木骨閭 張?zhí)戾a 陶淵明 劉牢之 慕客瑋 顧愷之 殷仲堪 楊佺期 王國寶 慕容永 王獻之 習(xí)鑿齒 慕容德 慕容垂 慕容泓 慕容恪 王羲之 慕容皝 范長生 鮑敬言 晉懷帝 司馬熾 姚弋仲 司馬越 劉伯根 司馬彪 司馬颙 司馬穎 晉元帝 司馬睿 司馬義 司馬瑋 段匹單 晉愍帝 司馬鄴 慕容廆 司馬冏 司馬倫 晉惠帝 司馬衷 賈南鳳 晉武帝 司馬炎 齊萬年 佛圖澄 司馬亮 王叔和 拓跋猗盧 鳩摩羅什 乞伏國仁 赫連勃勃 沮渠蒙遜 司馬元顯 司馬道子 禿發(fā)烏孤 拓跋什翼健 禿發(fā)樹機能