潮汕民間大鼓

解釋shenme ?

《搓》：“搓七搓搓，依奶疼依哥。依哥討新婦，依弟打光棍。

先給你一首吧。你需要翻譯不用?

天頂一粒星，地下開書齋。

書齋未曾開，阿奴拼愛吃油椎。

油椎未曾熟，阿奴拼愛吃豬肉。

豬肉未曾割，阿奴拼愛吃番葛。

番葛未曾柳，阿奴拼愛吃酒。

酒未激，阿奴拼愛吃側(cè)。

側(cè)未挨，阿奴拼愛吃雞。

雞未抬，阿奴拼愛吃梨。

梨未摘，阿奴拼了白白下。

老鼠拖貓上竹篙

老鼠拖貓上竹篙，（這句很容易理解）
和尚相打相挽毛。（和尚打架互揪頭發(fā)）
擔(dān)梯上厝沽蝦囝，（拿著梯子上屋頂撈小蝦）
點火燒山掠田螺。（掠，就是“捉”）

老鼠拖貓上竹枝，（這句也很容易理解）
和尚相拍相挽辮。（和尚打架互揪辮子）
擔(dān)梯上厝沽蝦囝，（拿著梯子上屋頂撈小蝦）
點火燒山掠蟛蜞。（掠，就是“捉”，蟛蜞，也是長在水里）
鴉片一食

鴉片一食，（一抽上鴉片）
見雞就掠，（掠，就是“捉”）
留長頭毛拖棕屐。（這是形容人的裝束，沒心思理頭發(fā)，“棕屐”，用隨手可
拿到的棕毛扎成的鞋子）
行路打折跪，（這是人的動作了，走路時無法控制雙腳，總會不自覺跪下去）
哈氣流目水。（打哈欠直流眼淚，目水，就是指淚水）
行到城隍腳，（下面這三句生動寫出抽鴉片的人的生不如死的情形。城隍腳，
是指通往陰間的城隍）
鬼卒出來看，（容易理解）
看著天是陽間鴉片鬼。（容易理解，不過可能“天”字打錯了，應(yīng)為“個”，
一看原來是陽間的鴉片鬼）
還，還，還，
大轎扛出大門第。－－大轎剛抬出大門檻，新娘子就鬧著要回家
“娘囝你勿哭， －－娘子你別哭
加二里， －－再趕兩里的路途
路就到。 －－就可以到新郎家了
新眠床， －－新的睡床
新鋪蓋，
新家官， －－新公婆
新兒婿?！?－－新夫婿
“轎夫伯，
你唔知， －－你不知道
離父離母慘過掠去（臺刂）?！?－－離開父母比捉去用刀剮還慘

紅木屐，紅木屐。奴仔都說大人好，欲做大人著出花園，拜天，拜地，拜父母?！?br/>這說的是潮汕小孩十五歲出花園！

方展榮，李小珍。

潮汕民間故事之一。潮州東鳳“三太子顯靈”習(xí)俗故事。
潮州市潮安縣東鳳鎮(zhèn)昆江村至今殘留一個難以解開謎底的風(fēng)俗。據(jù)說，在昆江村有一個奇怪的現(xiàn)象——“三太子顯靈。”可惜這種情形并不常見，只有村里有大事發(fā)生或者是有時候的“老熱”（也不是每次“老熱”都有）才會出現(xiàn)，可以說是可遇不可求，而且往往不是發(fā)生在同一個人身上。
曾有一農(nóng)民在“老熱”的前夕，在田里面勞作時，突遇龍王三太子。三太子跟這個農(nóng)民說，他將在昆江村“老熱”的這一天，依附在這個農(nóng)民身上，以便巡視人間的情況。
這個農(nóng)民聽了之后很驚奇，等到“三太子”離開之后，他整個人就開始變得昏昏沉沉。據(jù)說是他自己迷迷糊糊地跑到村里主事的祠堂里，向村里的那些老人說了這么一件事。
于是，整個村子開始忙碌起來，做了很多準(zhǔn)備來迎接三太子降臨的那一天。其他村莊的人聽聞有這么一件事，都紛紛準(zhǔn)備在昆江村“老熱”的那一天，期待著三太子顯靈。
終于等到昆江村“老熱”的日子了。村里主事的人及早得清理出一條路，只允許前來觀看的人站在路的兩邊，因為三太子即將從路中間經(jīng)過。
游神賽會快開始了，被三太子俯身的農(nóng)民早已在祠堂做好準(zhǔn)備。他裸露出上半身，只穿一件紅肚兜，整個人好像騰空似地坐在一大堆向上豎起的、鋒利的刀子上，而刀子則是捆綁在一張大木椅上。由村里數(shù)個壯力青年抬著，從路中間經(jīng)過。
當(dāng)“三太子”經(jīng)過時，所有前來觀看的人被命令跪下去，并且必須低頭，不能抬頭看。若是有人好奇抬頭，便會被“三太子”發(fā)現(xiàn)，并且“三太子”還會立馬指向他。
等到“三太子”巡視過后，便回到祠堂里。據(jù)說這時的“三太子”已脫離了這個農(nóng)民的身子。農(nóng)民全身無力，被及時地扶了出來，抬到別的地方坐下，漸漸地開始恢復(fù)意識。

我是正宗的潮汕人,除了我的母語是潮汕話,同時我也是學(xué)語言的,我們系對潮語也有過深度探討的課題.然而還是要根據(jù)權(quán)威性的最新出版的〔潮汕字典〕給您帶來標(biāo)準(zhǔn)確鑿的答案：

根據(jù)〔新潮汕字典〕中第34頁，”辰”念作”sing5”(思因)5，與潮汕話中的”神”同音．

根據(jù)〔新潮汕字典〕中第505頁，”瑾”念作”geng2”(哥恩)2，與潮汕話中的”僅”同音．

根據(jù)〔新潮汕字典〕中第439頁，”逸”念作”ig8”(乙)8，這個字作為人名時與潮汕話的”億”同音．

根據(jù)〔新潮汕字典〕中第368頁，”沂”念作”ki5”(戈衣)5，與潮汕話中的”奇”同音．

根據(jù)〔新潮汕字典〕中第502頁，”瓊”念作”kiong5”(戈擁)5，與潮汕話中的”窮”同音．



以上所有的音標(biāo)都是〔新潮汕字典〕中原文標(biāo)注的，每個音標(biāo)后面的阿拉伯?dāng)?shù)字，如kiong5，"5"是代表音調(diào)，如普通話常用的4個聲調(diào),而潮汕話共有八聲調(diào),以"低"(多衣)這個字的讀法為例：1聲"的",2聲"抵",3聲"帝,4聲""滴",5聲"池",6聲"弟",7聲"地",8聲"碟".



潮汕話被譽為漢語的活化石,下面有位朋友說道"潮汕話只是口語，一些漢字沒對應(yīng)的潮語讀音的",其實不然,像張惠澤老師出版的[潮語生僻字集注]中,對潮汕話有音無字的說法,給予了事實上的說明!潮汕話是有音有字!



給您回答不是為了分,如果您是潮汕人,希望您能更加的愛我們的母語和了解她,如果您是外地人，那么我更加有義務(wù)回答您，感謝您對潮汕話的興趣．

如果有其他的問題可以給我留言，在知識范圍以內(nèi)的我會一一作答！

佳能在1995年發(fā)布另一種形式的閃光技術(shù) - E-TTL，也就是‘評價式透過鏡頭’閃穗配光測光。E-TTL由主閃光泡發(fā)出一束已知亮度的低功率預(yù)閃，用以確定正確的閃光曝光。它通過預(yù)閃測量景物的反射率，然后基于這些數(shù)據(jù)計算出達(dá)到中間影調(diào)所需要的閃光輸出功率。它也利用預(yù)閃，但出于下述兩個改雹原因，它克服了A-TTL的缺陷。
　　首先，E-TTL預(yù)閃發(fā)生在快門即將開啟之前的瞬間而非半按快門的時候。因而與A-TTL不同， E-TTL預(yù)閃實際上用于確定閃光曝光，而且它不是在現(xiàn)場光測光階段激發(fā)。有些用戶可能對E-TTL在正式閃光之前發(fā)出預(yù)閃趕到驚奇。在正常設(shè)定條件下，該過程發(fā)生得很迅速，以至于預(yù)閃被難以察覺到，盡管你可能在反光鏡抬起之前瞥見到它。
　　其次，預(yù)閃光線由相機內(nèi)部的評價測光系統(tǒng)進(jìn)行分析，這意味著它是透過鏡頭測光，不象外置傳感器一般容易被愚弄。與TTL閃光測光表不同，E-TTL傳感器不易被好奇者看到，它藏在五棱鏡的外殼內(nèi)。
　核族帆　E-TTL較TTL和A-TTL優(yōu)越之處是用于填充閃光。E-TTL在白天攝影時添加微妙和自然的填充閃光方面通常表現(xiàn)較好。E-TTL曝光同時也與當(dāng)前對焦點相關(guān)，理論上更易取得出色的曝光