河洛大鼓分析

河洛大鼓，河南漢族地方曲種之一，一種以說、唱為藝術(shù)表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統(tǒng)音樂。當(dāng)?shù)厝硕挤Q河洛大鼓為“說書”，至今在洛陽一帶常把“說書唱戲”聯(lián)在一起。河洛大鼓的演唱藝術(shù)形式有十一種詞牌，知名的藝人有段雁、胡南方、李祿、張?zhí)毂?、程文和、段界平、王小岳等?006年5月20日，河洛大鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“河洛之蘊”旁及諸家之術(shù)，自古及今，自西及中，無不一以河洛圖書為諸術(shù)之源。如，其“勾股原始”、“論勾股之用至廣”，曰：“究其根源，亦與河圖、洛書、八卦、五行相貫聯(lián)，學(xué)易者何可不深究乎？”其“理分中末線出河圖中宮說”，謂黃金分割之?dāng)?shù)出自《河圖》之五與十，曰：“西人秘惜其法，謂此線為神分線，豈知神奇即在目前哉！”此則是典型的“西學(xué)中源”說，可謂當(dāng)今“科學(xué)易”之前驅(qū)。又其“河圖應(yīng)五星高下圖”，則本托勒枚“地球中心說”，推《河圖》與五星之“自然位置”。又其“律呂聲音本于河圖洛書說”，曰：“昔之言律呂者多矣，未言其根源在河圖洛書者，惟明宗室朱載堉始言黃鐘律度，取法河圖洛書?！卑词骄梢獙?shù)二開十二次方，所得不為整數(shù)。謂其“黃鐘是一尺”，而又“以勾股乘除開方之法求之，由倍律而正律，由正律而半律”，則亦非“河圖”之?dāng)?shù)。所以，謂“平冪積實，皆方圓相函自然之真數(shù)”皆“已藏于河圖”，則無疑是說天下之?dāng)?shù)無不出于“河圖”。區(qū)區(qū)“河圖”十?dāng)?shù)竟為一切算數(shù)之源，此論亦不能成立。又其“人身督任脈手足經(jīng)脈應(yīng)洛書先天八卦圖”，曰：“此二脈即人身之乾坤，亦即九一二數(shù)之相表里。督統(tǒng)一身之陽，任統(tǒng)一身之陰。不惟人有之，鳥獸蟲魚皆有之，即果實之類亦有之”，則是無科學(xué)依據(jù)之臆說。所謂“圣人作易，不必求合于人身，而人身自然相符如此”，又謂醫(yī)家之“子午流注經(jīng)”正應(yīng)“先天八卦橫圖”，由此又見江永是一“醫(yī)源于易”說之倡導(dǎo)者。

《坐西樓》《小東東樓》》<《送茶香》《萬壽圖》《藍橋擔(dān)水》

《死人經(jīng)》為奇跡閱讀網(wǎng)簽約作者“洛帶”原創(chuàng)作品，首發(fā)、獨家簽約于奇跡閱讀網(wǎng)。

“善吾生者，善吾死也。”

“吾愛古真人，死后方成經(jīng)”

誤喝了墳前冥酒，結(jié)果和一鬼妹紙拜天地了……

河豚魚也叫氣鼓魚，當(dāng)它受到威脅時，為了讓自己看起來更大，為了讓身上的刺立起來就會膨脹身體，以此來恐嚇入侵者，消除威脅。河豚雖然有毒，但也會有天敵，這叫一物降一物，就象烏賊會噴墨，各有奇招。