李賓經(jīng)典相聲全集

李洞賓是古代神化人物，八仙之一。

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李玉冰還可以，冰清玉潔，也可以叫李玉潔

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中國民間流傳的八位仙人.道教援引改造之,成一組上仙,即鐵拐李、鐘離權(quán)、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑.八仙的傳說起源很早,但人物有多種說法.如淮南八仙,所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公,淮南王好神仙丹藥,后世傳其為仙,淮南八仙之說可能附會(huì)此事而起.五代時(shí)道士作畫幅為蜀中八仙,所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生.今之所謂八仙,大約形成于元代,但人物不盡相同.至明代吳元泰作《八仙出處東游記》,鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳,八仙人物也在流傳中穩(wěn)定下來.八仙人物出處不一,時(shí)代不同.最初見于史籍且確有其人的,是初盛唐時(shí)道術(shù)之士張果.五代宋初,關(guān)于呂洞賓的仙話傳說,流傳甚盛,與道教內(nèi)丹修煉法的傳播相煽助,兩宋之際即盛傳“鐘呂金丹道”.金元時(shí)全真道教興起,為回應(yīng)民間信仰及傳說以宣揚(yáng)其教法,將鐘離權(quán)、呂洞賓等推為北五祖,民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍,八仙故事流傳益廣,內(nèi)容益繁富.呂洞賓是八仙形成的核心人物,道教稱之為呂祖,各地道觀,尤其全真道觀祭祀不輟.
相傳,一次,八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒,酒至酣時(shí),鐵拐李提議乘興到海上一游.眾仙齊聲附合,并言定各憑道法渡海,不得乘舟.
漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔,坦胸露腹仰躺在扇子上,向遠(yuǎn)處漂去.何仙姑將荷花往水中一拋,頓時(shí)紅光萬道,何仙姑佇立荷花之上,隨波漂游.隨后,呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋人水中,借助寶物大顯神通,傲游東侮.
八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮,東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望,言語間與八仙發(fā)生沖突,引起爭斗,東海龍王乘八仙不備,將藍(lán)采和擒入龍宮.八仙大怒,各展神通,上前撕殺,腰斬兩個(gè)龍子,蝦兵蟹將抵擋不往,紛紛敗下海去,隱伏水底.八仙則在海上往來叫戰(zhàn).東海龍王請(qǐng)來南海、北海、西海龍王,合力翻動(dòng)五湖四海水,掀起狂濤巨浪,殺奔眾仙而來.危急時(shí)刻,曹國舅的玉板大顯神通,只見他懷抱玉板頭前開路,狂濤巨浪向兩邊退避,眾仙緊隨在后,安然無恙.四海龍王見狀,急忙調(diào)動(dòng)四海兵將,準(zhǔn)備決一死戰(zhàn),正在這時(shí),恰好南海觀音菩薩經(jīng)過,喝住雙方,并出面調(diào)停,直至東海龍王釋放藍(lán)采和,雙方罷戰(zhàn).
八位仙人拜別觀音菩薩,各持寶物,興波逐浪遨游而去.這就是「八仙過?！沟墓适?
八仙在中國民間的眾多神仙中,鋒頭最勁、影響最大的神仙,有關(guān)他們的傳說也一直為人所津津樂道,尤其是明朝吳元泰的《八仙出處東游記》所述的八仙過海的故事更是膾炙人口.八仙的傳說始于唐代,其時(shí)已有「八仙圖」、「八仙傳」等,然八仙姓氏至宋代尤有變更,至《東游記》始定為李鐵拐、漢鐘離、張國老、何仙姑、呂洞賓、藍(lán)采何、韓湘子、曹國舅八人.其故事傳說大多可以在唐、宋書籍種覓得蹤跡,少數(shù)見于明代記載.
唐代李白、賀知章、李適之、汝陽王李璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八位皆善飲酒 賦詩,稱為酒中八仙?.

李鴻彬較好，在字性上可以相互輔助，屬性彌補(bǔ)

無關(guān)系，都是道家的