尊重事物發(fā)展的規(guī)律

教師要做到
對學(xué)生進(jìn)行因材施教
這樣才能讓每個學(xué)生都能發(fā)揮他的特長

朱伯特夫婦看到肉食動物在捕殺弱小的動物時，眼睜睜地看著，不去幫忙，是因為他們知道:這是自然規(guī)律，是食物鏈，是生存法則，應(yīng)該尊重自然規(guī)律。

這對于教育工作者而言也具有深刻的啟發(fā)意義:教師應(yīng)該尊重學(xué)生的成長規(guī)律，做到“無動于衷”。

尊重學(xué)生成長規(guī)律，切不可揠苗助長。

“三趴六爬九坐”是世人用來描述嬰兒的成長規(guī)律，三個月會趴，六個月會爬，九個月會坐，十個月會出牙齒，十二個月學(xué)走路……這些都表明成長是有規(guī)律的，有順序的。先學(xué)走再學(xué)跑這是世人都知道的道理。同樣，沒學(xué)握筆就寫不出好字，飯要一口一口吃，路要一步一步走。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，成長規(guī)律。一步一個腳印，切不可急切。心急吃不了熱豆腐，也教不好學(xué)生。

尊重學(xué)生的成長規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展。

孔子曰:因材施教。教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)，不能千篇一律，不能一刀切。

中國當(dāng)代著名作家鄭淵潔上小學(xué)時，因為在課堂上提出質(zhì)疑:為什么不是早起的蟲兒被鳥吃?與老師所教授的文章《早起的鳥兒有蟲吃》相悖，就被退學(xué)。

這是應(yīng)試教育的弊端，老師這樣的行為是令人發(fā)指和痛惜的。在當(dāng)今社會，我們應(yīng)該遵從新課改下的素質(zhì)教育觀，尊重學(xué)生的成長規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的主動精神，促進(jìn)學(xué)生的個性健康發(fā)展。

尊重學(xué)生的成長規(guī)律，重視長遠(yuǎn)發(fā)展。

教師并不能直接為社會創(chuàng)造財富，教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展。從而給社會創(chuàng)造價值，和勞動成果。在這個過程中，教師能做的就是:捧著一顆心來不帶半棵草去，用耐心愛心恒心來澆灌祖國的花朵，讓它們更絢麗的綻放。

學(xué)生說學(xué)習(xí)的主人。教師應(yīng)該把主動權(quán)歸還給學(xué)生，做學(xué)生的指路人，甘愿成為一盞路燈，默默為學(xué)生照亮前行的路。履行"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"的教育職責(zé)。

陶行知說:"要解放孩子的頭腦，空間，時間使他們得到充分的自由生活，從自由的生活中得到真正的教育。"這句話啟示我們:教師必須尊重學(xué)生的成長規(guī)律，學(xué)會"無動于衷"，給學(xué)生發(fā)展的空間，才能獲得成功。

1、禁漁期：中國在夏商時代就有“夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長”的規(guī)定，周代又有“川澤非時不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長”的規(guī)定。以后各朝代都做了類似的規(guī)定。

世界各國先后制訂或簽署的一些保護(hù)水生生物資源的法律、條例、國際條約、保護(hù)大綱、實施細(xì)則等，對禁漁期也做了明確規(guī)定。采取禁漁期這一保護(hù)措施，是以自然界提供的水生生物資源數(shù)量有限和生態(tài)系統(tǒng)的支持能力有限為依據(jù)的，是為了保證這些水產(chǎn)資源延綿不絕。

2、太平洋綠龜：太平洋綠龜，體重在150公斤左右，幼龜不及它的百分之一。幼龜一般在四五月間離巢而出，爭先恐后爬向大海。只是從龜巢到大海需要經(jīng)過一段不短的沙灘，稍不留心便可能成為海鷗等食肉鳥的食物。

3、鹿和狼的故事：在美國亞利桑那州北部的凱巴伯森林里，鹿的數(shù)量只有四千只左右，而美國總統(tǒng)羅斯福卻認(rèn)為鹿的數(shù)量少的原因是狼所導(dǎo)致，就下令捕殺狼群。狼群的數(shù)量急劇下降，鹿的數(shù)量越來越多，總數(shù)超過了十萬只。這之后引發(fā)了一系列自然災(zāi)害，使鹿群的數(shù)量銳減至八千只。

擴(kuò)展資料：

現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)和環(huán)境科學(xué)已經(jīng)告訴我們，人是自然生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分。自然系統(tǒng)的各個部分是相互聯(lián)系在一起的;人類的命運(yùn)與生態(tài)系統(tǒng)中其他生命的命運(yùn)是緊密相連、休戚相關(guān)的。所以，人類對自然的傷害實際上就是對自己的傷害，對自然的不尊重實際上就是對人類自己的不尊重。

環(huán)境問題的實質(zhì)不是環(huán)境對于我們的傳統(tǒng)的需要而言的價值，而是對后現(xiàn)代文明而言的價值，簡單地說，就是環(huán)境在滿足了人的生存需要之后，人類如何去滿足環(huán)境的存在要求或存在價值，而同時人類滿足自身的較高層次的文明需要。

1、有人為了曬東西,曾在相距不遠(yuǎn)的兩棵樹上栓了根鐵絲.久而久之,鐵絲形成的鐵箍牢牢的勒進(jìn)樹干,留下深深的印溝.那棵看上去必死無疑的樹,卻奇跡般的把那無情的鐵箍給吞了進(jìn)去!而這一切,恰好被一位身患絕癥悲觀至極的老人看到.正是這棵樹指點(diǎn)了他,使他重新獲得活下去的勇氣!他深感肅然,便向那棵樹深鞠一恭,并決定,與病魔抗掙到底!
與其說那棵樹挽救了一條生命,不如說是大自然在啟示蕓蕓眾生；要以理性對待生活,對待生命.
有人因工作的失敗,明凈的雙眸染上了幾多煙塵；有的同學(xué),因考試的失利,世界在他眼中頓時黯然失色.然而,成功之路千萬條,條條道路多崎嶇,只要你全身心的去拼搏,柳暗花明春又綠；只要你矢志努力,有志者事竟成 .
那些成天生活在陰影中的人們,可曾想過：臘梅討厭冬的肆虐與無忌,卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,卻依然與巨浪為伴,成全生命的真諦；落葉對這個天地?zé)o比依戀,然而,當(dāng)秋風(fēng)吹來,它毅然的飄落,告別那美麗的世界,呵護(hù)明年將要萌發(fā)的草根
在漫漫人生旅途中,人的心靈需要浩瀚于藍(lán)天,接受風(fēng)霜刀劍的洗禮；需要游弋于大海,接受驚濤駭浪的考驗；需要馳騁于荒原,接受荊棘沼澤的磨礪 這樣,人才會擁有一顆理性的心
2、森林公園的狼和鹿
20世紀(jì)初葉,美國亞里桑那州北部的凱巴伯森林還是松杉蔥郁,生機(jī)勃勃.大約有四千只左右的鹿在林間出沒,兇惡殘忍的狼是鹿的大敵. 美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福很想讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù),繁殖得更多一些.他宣布凱巴伯森林為全國狩獵保護(hù)區(qū),并決定由政府雇請獵人到那里去消滅狼. ass聲在森林中震蕩.在獵人冰冷的ass口下,狼接連發(fā)出慘叫,一命嗚呼.經(jīng)過25年的獵捕,有六千多只狼先后斃命.森林中其他以鹿為捕食對象的野獸（如豹子）也被獵殺了很多. 得到特別保護(hù)的鹿成了凱巴伯森林中的“寵兒”.在這個“自由王國”中,它們自由自在地生長繁育,自由自在地啃食樹木,過著沒有危險、食物充足的幸福生活. 很快,森林中的鹿增多了,總數(shù)超過了十萬只.十萬多只鹿在森林中東啃西啃,灌木叢吃光了就啃食小樹,小樹吃光了又啃食大樹的樹皮……一切能被鹿吃的食物都難逃厄運(yùn).森林中的綠色植被一天天在減少,大地露出的枯黃一天天在擴(kuò)大. 災(zāi)難終于降臨到鹿群頭上.先是饑餓造成鹿的大量死亡,接著又是疾病流行,無數(shù)只鹿消失了蹤影.兩年之后,鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只.到1942年,整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘. 羅斯福無論如何也想不到,他下令捕殺的惡狼,居然也是森林的保護(hù)者!盡管狼吃鹿,它卻維護(hù)著鹿群的種群穩(wěn)定.這是因為,狼吃掉一些鹿后,就可以將森林中鹿的總數(shù)控制在一個合理的程度,森林也就不會被鹿群糟蹋得面目全非.同時,狼吃掉的多數(shù)是病鹿,又有效地控制了疾病對鹿群的威脅.而羅斯福下決心要保護(hù)的鹿,一旦數(shù)量超過森林可以承載的限度,就會摧毀森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定,給森林帶來巨大的生態(tài)災(zāi)難.也就是說,過多的鹿會成為毀滅森林的罪魁禍?zhǔn)? 這與人們對狼和鹿的認(rèn)識似乎是相悖的.在任何一個民族,凡是以動物為題材的童話,狼幾乎永遠(yuǎn)擔(dān)著一個欺負(fù)弱小的惡名,如中國“大灰狼”的故事和西方“小紅帽”的故事.而鹿則幾乎總是美麗、善良的化身.狼是兇殘的,所以要消滅；鹿是善良的,所以要保護(hù).羅斯福保護(hù)鹿群的政策,就是根據(jù)這種習(xí)慣的看法和童話的原則制定的. 凱巴伯森林中發(fā)生的這一系列故事說明,生活在同一地球上的不同生物之間是相互制約、相互聯(lián)系的.僅僅根據(jù)人類自身的片面認(rèn)識去判定動物的善惡益害,有時會犯嚴(yán)重的錯誤.森林中既需要鹿,也需要狼.人們必須尊重動物乃至整個生物界中的這種相互關(guān)系.

（1）從整體到局部的規(guī)律。即從整體動作到分化動作的規(guī)律。兒童最初的動作是全身性的、籠統(tǒng)的、散漫的，以后才逐步分化為局部的、準(zhǔn)確的、專門化的動作。（2）首尾規(guī)律。即從上部動作到下部動作的規(guī)律。嬰兒最早的動作發(fā)生在頭部，其次是軀干，最后是下肢，其順序是沿著抬頭—翻身—坐—爬—站立—行走的方向發(fā)展。

（3）近遠(yuǎn)規(guī)律。即從中央部位動作到邊緣部位動作的規(guī)律。兒童的動作是從身體中心向邊緣發(fā)展，順序是軀干—雙臂—手、腳—手指。

（4）大小規(guī)律。即從粗大動作到精細(xì)動作的規(guī)律。嬰兒首先出現(xiàn)的是身體大肌肉動作，如頭部動作，以后才是靈巧的小肌肉動作，以及準(zhǔn)確的視覺動作。如描圓圈、系鞋帶、扣紐扣等。

（5）無有規(guī)律。即從無意識動作到有意識動作。嬰兒最初的動作是無意的，以后越來越多地受到心理有意識的支配。

兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)

兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，父母都希望孩子可以健康成長，而兒童身心發(fā)展健康是前提，對孩子來說很重要，所以家長除了關(guān)注孩子的身體健康，還要重視心理健康。來看看兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。

兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)1

1、順序性

如：思維的發(fā)展是從知覺—>具體形象—>抽象—>辨證，不同的年齡段有不同的思維發(fā)展特點(diǎn)。（教育啟示：不要拔苗助長。）

2、階段性、連續(xù)性

每一階段都是前一階段發(fā)展的繼續(xù)，同時又是下一階段發(fā)展的開始；前一階段中總包含有后一階段的某些特征的萌芽，而后一階段又總帶有前一階段某些特征的痕跡。

例：一二年級開始具體形象思維，但仍有兒童期的知覺思維。

（教育啟示：善于觀察孩子，既要關(guān)注孩子現(xiàn)在的發(fā)展，又要為孩子下一步的發(fā)展創(chuàng)造條件。）

3、不均衡性

教育啟示：關(guān)注孩子發(fā)展的關(guān)鍵期，如：孩子2-3歲是口頭語言的關(guān)鍵期，4-5歲是書面語言的關(guān)鍵期；女孩10歲左右進(jìn)入青春期，男孩12歲左右進(jìn)入青春期等。

4、穩(wěn)定性、可變性

教育啟示：

穩(wěn)定性：你改變教育方法，孩子不會馬上變，所以需要家長學(xué)會等待，需要耐心。

可變性：你改變教育方法，孩子早晚會有變化的，但是是量變到質(zhì)變的過程，只有量的積累才有質(zhì)的變化。

5、個別差異性

每個孩子有差異：每一個孩子都不是別人的復(fù)制品，都不是另一個孩子的復(fù)制品，每個孩子都是獨(dú)特的。

學(xué)前兒童身心發(fā)展特點(diǎn)有哪些

1、3~4歲兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)：生活范圍擴(kuò)大；認(rèn)識依靠行動；情緒作用大；愛模仿。

2、4~5歲兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)：活潑好動；思維具體形象；開始接受任務(wù)；開始自己組織游戲。

3、5~6歲兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)：好問、好學(xué)；抽象能力明顯萌發(fā)；開始掌握認(rèn)知方法；個性初具雛形。

兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)2

1、連續(xù)性、非勻稱性以及階段性

兒童發(fā)育都是連續(xù)性的，但是每個部位以及器官發(fā)育不是對稱性的進(jìn)行，同時每個系統(tǒng)發(fā)育也是具有一定階段性的，比如一般嬰幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育比較迅速。

2、各系統(tǒng)、器官生長發(fā)育不平衡

一般兒童首先發(fā)育的是神經(jīng)系統(tǒng)，隨后是淋巴系統(tǒng)等，生殖系統(tǒng)是最后發(fā)育的，所以發(fā)育是不平衡的。

3、生長發(fā)育的一般規(guī)律

生長發(fā)育一般規(guī)律主要是由上到下、由近到遠(yuǎn)、由粗到細(xì)、由低級到高級等進(jìn)行發(fā)育。

4、個體差異

兒童的各方面發(fā)育受到遺傳、環(huán)境、營養(yǎng)以及疾病等影響，所以具有很大的個體差異。

兒童身心發(fā)展特點(diǎn)

1、年齡特征是在一定社會、教育條件下形成的`，所以不存在一個統(tǒng)一的、永恒的年齡特征。

2、兒童心理的發(fā)展既有連續(xù)性又有階段性，每一個階段中既留下了上一階段的特征，又含有下一階段的新質(zhì)，但每個階段里總是具有占主導(dǎo)地位的本質(zhì)特征。

3、兒童年齡特征是從許多個別的兒童心理發(fā)展事實中概括出來的，它代表了這一年齡階段大多數(shù)兒童心理發(fā)展的典型特征和一般趨勢，也就是說應(yīng)以經(jīng)常出現(xiàn)的而不是偶然的表現(xiàn)為依據(jù)，不能把這個階段中個別兒童在特殊條件下出現(xiàn)的特點(diǎn)作為年齡特征。

4、穩(wěn)定性表現(xiàn)為：在一定社會教育條件下，一定年齡階段的大多數(shù)兒童總是處于一定的發(fā)展水平上，表現(xiàn)基本相似的心理特點(diǎn)。

5、發(fā)展階段的進(jìn)程順序和發(fā)展速度是相對不變的，不能超越，也不能顛倒。

6、兒童心理發(fā)展的年齡特征是教育工作的一個出發(fā)點(diǎn)，教材的安排、教法的設(shè)計都要考慮到受教育者的水平和年齡特點(diǎn)。由于年齡特征既有階段性又有連續(xù)性，因而要注意做好一個階段向另一個階段的過渡工作；由于年齡特征既有穩(wěn)定性又有可變性，教學(xué)工作在注意共同性的同時要照顧好個別差異。

兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)3

1、身體發(fā)展的特點(diǎn)。

中班幼兒生長發(fā)育速度明顯減慢，進(jìn)入一個相對平穩(wěn)的增長階段。4歲時身高約為出生時得兩倍，體重約為出生時的五倍。4歲幼兒在運(yùn)動的速度、靈活性和穩(wěn)定性方面已經(jīng)有了提高。

精細(xì)動作進(jìn)入了發(fā)展最快的時期，動作協(xié)調(diào)性增加，多余動作減少，表現(xiàn)在快走、跳躍、攀爬、翻跟頭、停步等比較自如。全身運(yùn)動時，身體各部位都能較好地協(xié)調(diào)活動，而且可以做一些精細(xì)動作，如：自己系鞋帶、用筷子吃飯、用剪刀剪直線，自己穿衣、系扣子等自理能力大大提高。因此，教師要多創(chuàng)造機(jī)會讓幼兒活動。

2、心理發(fā)展的特點(diǎn)。

認(rèn)知活動表現(xiàn)明顯的具體形象性特點(diǎn)。認(rèn)知活動中思維從直覺行動思維向具體形象性思維過度，主要依靠事物的具體形象和表象聯(lián)想思維。抽象思維也開始萌芽，詞匯量增加迅速，發(fā)音正確，語言表達(dá)力發(fā)展迅速。

對事物充滿好奇，認(rèn)知能力迅速提高，求知欲增強(qiáng)最愛問為什么。兒童在這個時期思維的自我中心特征十分突出，最喜歡聽故事、看圖畫書等。他們的意志力逐漸加強(qiáng)，行動有了初步的目的性、組織性，能在集體生活中較好地遵守規(guī)則，能完成一些簡單任務(wù)。

自動結(jié)伴交往能力發(fā)展，健康情感發(fā)展迅速。兒童經(jīng)過小班一年的適應(yīng)，已經(jīng)習(xí)慣了幼兒園生活，開始把自己或別人的具體行為與普通行為規(guī)則相聯(lián)系，并能對自己和他人進(jìn)行肯定或否定的評價。

還具有樂群感，非常喜歡與小朋友玩，出現(xiàn)了三五成群的好朋，但群體并不固定。兒童之間經(jīng)常發(fā)生爭吵和打鬧，通過解決發(fā)生的矛盾，孩子們逐漸學(xué)會了游戲的規(guī)則和交往的方法。

事物發(fā)展變化的規(guī)律

我們都知道，事物發(fā)展變化的規(guī)律，是從無到有，從量少到量多，從低點(diǎn)到高點(diǎn)，當(dāng)變化到極點(diǎn)之后，如果不能進(jìn)行終極一躍，而用辯證法的話說，如果不能從量變掙脫出來，跳躍到質(zhì)變，那么，這個事物又會從高點(diǎn)到低變化，而后消亡。當(dāng)然，這個時間有長有短，有的長達(dá)幾十幾百年，甚至接近于無限長。太長時間的變化的事物，我們無須也無必要去理會它。

如果用微積分去計算，我發(fā)現(xiàn)，得出事物隨時間變化的量的形狀，加以稍微變形，跟半個陰陽魚的形狀幾乎一模一樣。如此說來，古人的智慧真的令人佩服，要知道，那時候是沒有微積分的。微積分是牛頓發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的。

那么，知道事物發(fā)展變化的規(guī)律有什么用呢？大的方面來說，可以看天下大勢，比如說，封建社會的歷史周期性，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性等等。

小的方面來說，可以用于我們自修，做事和生活之中。比如說，我們看到一個人要進(jìn)步了，要往好的方向變化了，我們就要助他一把，鼓勵他，贊賞他。這個叫助勢，順勢而為。

又比如說，一個人進(jìn)步了，肯定是自豪的，但如果驕傲了，進(jìn)步就停止了，就到了變化的極點(diǎn)。所以，一個人要注意，要去掉、戒除，包括但不限于自滿，懈怠之類的苗頭，不讓這類東西吸血我們進(jìn)步和成長的養(yǎng)分。這個叫造勢，就是讓良好的變化的極點(diǎn)更高更高，更高一點(diǎn)，更上一層樓。

再比如說，我們知道，事物的發(fā)展變化，到極點(diǎn)之后就會衰敗，叫做盛極而衰。所以人們說，樂不可極，樂極生悲。又說，物極必反。因此，做事不要過分，不要過度，也就是有節(jié)，要保持在極點(diǎn)之前的這個區(qū)域，這是保泰持盈之法。再保守一點(diǎn)，就是過尤不及，寧缺毋濫。

馮夢龍說，勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。因為力盡則竭，勢極則衰。所以，做事要注意休息，要身體健力，要精神旺盛。娛樂和休閑也要有，但也要有節(jié)，至少不因此而誤事，不因此而影響到我們的進(jìn)步和成長。

當(dāng)然，還有更多的應(yīng)用，用于實際的事?？梢灶愅?。

第一，教育要適應(yīng)個體的發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，因此，教育工作要做到循序漸進(jìn)。一切知識技能的傳授、智力的發(fā)展、體質(zhì)的增強(qiáng)、思想品德的培養(yǎng)，都要遵循由具體到抽象、由簡到繁、由低到高的順序，既不要“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”，也不要壓抑學(xué)生的發(fā)展、消極地遷就學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平。
第二，教育要適應(yīng)個體的發(fā)展的階段性規(guī)律，注意各階段之間的“銜接”工作。這一規(guī)律決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段地進(jìn)行。在教育、教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法上不能搞“一刀切”，不能把不同年齡階段的學(xué)生混為一談。同時，還要看到各年齡階段之間的相互聯(lián)系，不能人為地截然分開，要注意各階段之間的“銜接”工作。
第三，教育要適應(yīng)個體的發(fā)展的不均衡性，加強(qiáng)學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵期教育。個體身心各個方面的發(fā)展存在最佳期或關(guān)鍵期，為了有效地促進(jìn)個體身心的發(fā)展，教育教育工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時間內(nèi)取得最好的效果。
第四，個體身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。這一規(guī)律要求教育工作不僅要認(rèn)識學(xué)生發(fā)展的共同特征，還應(yīng)充分重視每個學(xué)生的個別差異，做到因材施教。發(fā)揮每個學(xué)生的潛力和積極因素，選擇最有效的教育途徑，使每個學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。
第五，個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和積極性。這一規(guī)律要求教育者首先要對全體學(xué)生，特別是存在身心障礙、學(xué)業(yè)成績落后的學(xué)生樹立起堅定的信心；其次要掌握科學(xué)的教育方法，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短、長善救失，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和積極性，從而獲得身心的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的發(fā)展。

1、這個規(guī)律最好能分為：自然規(guī)律和社會規(guī)律；

2、自然規(guī)律，比如太陽和月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)周期，這個是不會變化發(fā)展的；

3、社會規(guī)律，比如唐朝喜歡胖為美，這個是會變化發(fā)展的。

規(guī)律具有客觀性是物質(zhì)范疇，規(guī)則具有主觀能動性，是意識范疇。變化就是運(yùn)動。發(fā)展是一種前進(jìn)和上升的變化，發(fā)展揭示了運(yùn)動變化的趨向性。所以發(fā)展是一種變化，變化不一定是發(fā)展。

擴(kuò)展資料：

規(guī)律事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律的共同特性：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動過程本身所固有的聯(lián)系；任何規(guī)律都是事物運(yùn)動中的本質(zhì)聯(lián)系；任何規(guī)律都是事物運(yùn)動過程中的必然的聯(lián)系。

規(guī)律和規(guī)則的區(qū)別聯(lián)系：規(guī)則是人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程，規(guī)律是事物運(yùn)動過程忠固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。二者性質(zhì)不同，規(guī)則是人們制定的，可以修改、補(bǔ)充或廢除，它是主觀的；規(guī)律則不能被修改、補(bǔ)充或廢除，它是客觀的。

發(fā)展規(guī)律簡要概述為以下幾點(diǎn)：
1、從整體到局部的規(guī)律。兒童最初的動作是全身性的、籠統(tǒng)的、彌漫的，以后逐漸分化、局部化、準(zhǔn)確化和專門化。
2、首尾規(guī)律。兒童動作的發(fā)展，先從上部動作開始，然后到下部動作。
3、近遠(yuǎn)規(guī)律。兒童動作的發(fā)展先從同步和去干的動作開始，然后發(fā)展雙臂和腿部的動作，在后是手的精細(xì)動作。
4、大小規(guī)律。動作可以分為粗大動作和精細(xì)動作。兒童動作的發(fā)展，先從粗大動作開始，而后才學(xué)會比較精細(xì)的動作。