農(nóng)夫與蛇的四字成語

1. 農(nóng)夫與蛇是不是四字詞語

農(nóng)夫和蛇不是成語而是寓言

成語---------漢語詞匯中特有的一種長(zhǎng)期相沿習(xí)用的固定短語。來自于古代經(jīng)典或著名著作歷史故事和人們的口頭，意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加，具有意義的整體性。它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動(dòng)詞序，抽換或增減其中的成分，具有結(jié)構(gòu)的凝固性。其形式以四字格居多，也有少量三字格和多字格的。

寓言----------文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)。

故事是這樣的：一農(nóng)冬日逢一蛇，疑其僵，乃拾之入懷，以己之體暖之。蛇大驚，乃蘇，以其本能故，以利齒嚙農(nóng)，竟殺之。農(nóng)瀕死而悔曰：“吾欲行善，然以學(xué)淺故，竟害己命，而遭此惡報(bào)哉?！?/p>

在一個(gè)寒冷的冬天，趕集完回家的農(nóng)夫在路邊發(fā)現(xiàn)了一條蛇，以為它凍僵了，于是就把它放在懷里。蛇受到了驚嚇，等到完全蘇醒了，便本能地咬了農(nóng)夫，最后殺了農(nóng)夫。農(nóng)夫臨死之前后悔地說：“我想要做善事，卻由于見識(shí)淺薄而害了自己的性命，因此遭到了這種報(bào)應(yīng)啊?！?/p>

2. 農(nóng)夫與蛇是不是四字詞語

農(nóng)夫和蛇不是成語而是寓言成語---------漢語詞匯中特有的一種長(zhǎng)期相沿習(xí)用的固定短語。

來自于古代經(jīng)典或著名著作歷史故事和人們的口頭，意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加，具有意義的整體性。它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動(dòng)詞序，抽換或增減其中的成分，具有結(jié)構(gòu)的凝固性。

其形式以四字格居多，也有少量三字格和多字格的。寓言----------文學(xué)作品的一種體裁。

常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)。故事是這樣的：一農(nóng)冬日逢一蛇，疑其僵，乃拾之入懷，以己之體暖之。

蛇大驚，乃蘇，以其本能故，以利齒嚙農(nóng)，竟殺之。農(nóng)瀕死而悔曰：“吾欲行善，然以學(xué)淺故，竟害己命，而遭此惡報(bào)哉?！?/p>

在一個(gè)寒冷的冬天，趕集完回家的農(nóng)夫在路邊發(fā)現(xiàn)了一條蛇，以為它凍僵了，于是就把它放在懷里。蛇受到了驚嚇，等到完全蘇醒了，便本能地咬了農(nóng)夫，最后殺了農(nóng)夫。

農(nóng)夫臨死之前后悔地說：“我想要做善事，卻由于見識(shí)淺薄而害了自己的性命，因此遭到了這種報(bào)應(yīng)啊?！?。

3. 農(nóng)夫與蛇的成語

農(nóng)夫與蛇成是語恩將仇報(bào)。

1、農(nóng)夫與蛇是人們耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)經(jīng)典寓言故事，這個(gè)故事告訴我們做人一定要分清善惡，只來能把援助之手伸向善良的人，對(duì)惡人千萬不能心慈手軟。

2、恩將仇報(bào)

讀音 ēn jiāng chóu bào，是一個(gè)成語

解釋

拿仇恨回報(bào)所受的恩惠。指忘恩負(fù)義。

詞語辨析源

【舉例造句】： 虧這官人救了性命，今反恩將仇報(bào)，天理何在！ 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十?

【拼音代碼】： ejcb

【近義詞】： 以怨報(bào)德、忘恩負(fù)義

【反義詞】： 以德報(bào)怨、

用法

作謂語、定語、賓語；同“以怨報(bào)德”

4. 農(nóng)夫和蛇的成語

杯弓蛇影、

筆走龍蛇、

畫蛇添足、

牛鬼蛇神、

虎頭蛇尾、

打草驚蛇、

蛇蝎為心、

蛇蝎心腸、

春蚓秋蛇、

封豨修蛇、

歲在龍蛇、

佛口蛇心、

蛇欲吞象、

三蛇七鼠、

駭龍走蛇、

斗折蛇行、

龍蛇混雜、

一蛇兩頭、

一龍一蛇、

草蛇灰線、

行行蛇蚓、

毒蛇猛獸

5. 農(nóng)夫與蛇的成語

農(nóng)夫與蛇成是語恩將仇報(bào)。

1、農(nóng)夫與蛇是人們耳熟能詳?shù)囊怀瓊€(gè)經(jīng)典寓言故事，這個(gè)故事告訴我們做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人，對(duì)惡人千萬不能心慈手軟。2、恩將仇報(bào)讀音 ēn jiāng chóu bào，是一個(gè)成語解釋拿仇恨回報(bào)所受的恩惠。

指忘恩負(fù)義。詞語辨析【舉例造句】： 虧這官人救了性命，今反恩將仇報(bào)，天理何在！ 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十?【拼音代碼】： ejcb【近義詞】： 以怨報(bào)德、忘恩負(fù)義【反義詞】： 以德報(bào)怨、用法作謂語、定語、賓語；同“以怨報(bào)德”。

6. 農(nóng)夫與蛇是什么成語

農(nóng)夫和蛇不是成語而是寓言

成語---------漢語詞匯中特有的一種長(zhǎng)期相沿習(xí)用的固定短語。來自于古代經(jīng)典或著名著作歷史故事和人們的口頭，意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加，具有意義的整體性。它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動(dòng)詞序，抽換或增減其中的成分，具有結(jié)構(gòu)的凝固性。其形式以四字格居多，也有少量三字格和多字格的。

寓言----------文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)。

7. 農(nóng)夫和蛇用什么成語形容

恩將仇報(bào) 寓言里有個(gè)農(nóng)夫和蛇的故事。

農(nóng)夫在冬天的田野里救起了一條凍得快要死去的蛇。他把蛇放在胸口的衣襟里，用自己的體溫暖和它。

蛇在農(nóng)夫溫暖的懷抱中醒過來了，它立刻咬了農(nóng)夫一口。農(nóng)夫在臨死時(shí)感嘆道，對(duì)天生邪惡的生物，人們是不能發(fā)善心的。

這個(gè)故事在中國(guó)寓言中相應(yīng)的是大家耳熟能詳?shù)臇|郭先生和狼的故事。東郭先生讓走投無路的狼藏在自己的小書布袋里，避過了獵人的捕殺，誰知狼在脫險(xiǎn)后立刻便要吃自己的恩人。

兩個(gè)故事表達(dá)了古人對(duì)于人性的看法，他們認(rèn)為人性是本惡或本善的，對(duì)于惡人不應(yīng)存有善心。 今天我們知道，人性不是某種固定的東西，但可以由心理分析得到解釋。

我們會(huì)問農(nóng)夫與東郭先生決不會(huì)問的問題：蛇為什么要咬農(nóng)夫？狼為什么要恩將仇報(bào)？金庸先生在《射雕英雄傳》里寫過一個(gè)以蛇為標(biāo)志的人，從不肯受人恩惠的“西毒” 歐陽鋒，若有人施恩于他，事后他一定會(huì)要恩人的命。 這個(gè)例子或許可以給我們的分析帶來一點(diǎn)啟發(fā)：歐陽鋒恩將仇報(bào)，因?yàn)樗J(rèn)為自己永遠(yuǎn)是最強(qiáng)的，他希望沒人知道他也需要幫助。

同樣，蛇和狼都是食肉動(dòng)物，食肉動(dòng)物比其他動(dòng)物更強(qiáng)，理論上說，也更高等。 在我們的生活中和有一種和他們類似的人，他們認(rèn)為自己天生高人一等，一定要事事皆超越別人。

他們尋找一切機(jī)會(huì)向別人證明自己的優(yōu)越，無時(shí)無刻不在發(fā)現(xiàn)自己的出類拔萃之處。這當(dāng)然是發(fā)瘋，我們會(huì)說，因?yàn)槌松?，沒有人能總是比別人優(yōu)越。

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。但是這類食肉動(dòng)物經(jīng)過自然選擇的嚴(yán)酷，天生懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，他們會(huì)用自己的長(zhǎng)處與別人的短處相比——至于自己的短處，自然而然地在這樣的比較中消失了。

如果有人反對(duì)和抗議這類比較的荒唐和不公平，他們會(huì)說，這是因?yàn)槟莻€(gè)人自卑。一般來說，這類人熱衷于收集物質(zhì)和金錢，因?yàn)檫@很容易滿足他們的自我優(yōu)越感。

其中也有個(gè)別進(jìn)化得尤其高等的，會(huì)設(shè)法在道德上也超越別人，他們?nèi)菀鬃兂沈\(chéng)的宗教信徒，因?yàn)槿绻袕?qiáng)大的宗教作支撐，在道德上超過別人就順理成章了。 然而，事情還沒完。

只滿足于比較和超越別人的蛇和狼是太過溫馴的食肉動(dòng)物，他們不會(huì)咬農(nóng)夫，也不會(huì)打東郭先生的主意。 蛇之所以是蛇，狼之所以是狼，是因?yàn)樗麄儾荒苋淌軇e人的恩惠，也許因?yàn)樗麄兲^驕傲的關(guān)系。

他們是人，比別人更優(yōu)越只不過他們自己的想象，所以他們總會(huì)遇到各種各樣的麻煩，不斷地需要?jiǎng)e人的幫助。需要幫助的無力感不斷地提醒他們，他們并不比別人更優(yōu)越，恰恰相反，別人比他們更優(yōu)越。

否則怎么會(huì)是他們需要幫助，而不是別人呢？這讓他們輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寢食難安。 需要幫助是一個(gè)事實(shí)，再花巧的言語，再荒唐的比較也無法掩蓋的事實(shí)。

這類事實(shí)是食肉動(dòng)物們無法接受的。他們必須證明自己比別人優(yōu)越——于是，蛇張開了口，狼露出了利爪。

我們會(huì)問：為什么蛇和狼不設(shè)法自己克服困難，驕傲地拒絕幫助呢？首先是因?yàn)?，它們面臨的困難如此之大，以至于自己無法克服。 然而更重要的原因是，蛇和狼沒有獅子和老虎高貴的本性。

獅子和老虎獨(dú)往獨(dú)來，它們的優(yōu)越不需要苦口婆心的證明，不需要物質(zhì)、金錢或宗教，它們的存在本身就是優(yōu)越性的展示。蛇和狼是膽小的，色厲內(nèi)荏的。

蛇和狼不會(huì)公開地宣布，我不需要幫助——恰恰相反，蛇和狼會(huì)不斷地要求它們的朋友幫助自己。 它們會(huì)把這種要求說成是朋友應(yīng)盡的義務(wù)，以此來拒絕感恩；它們的邏輯是：如果什么事情是應(yīng)該的，那么就不可能是值得感謝的了。

8. 《農(nóng)夫與蛇》的好詞好句有哪些

好句：

1. 那蛇漸漸復(fù)蘇了，它徹底蘇醒過來后，便以迅雷不及掩耳的速度用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。

2. 做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對(duì)那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會(huì)改變。

3. 漁夫和蛇，諷刺了那些恩將仇報(bào)的惡人和幫助惡人的偽善的人。

4. 告誡我們要學(xué)會(huì)辨認(rèn)是非，不要被美好的事物蒙蔽了雙眼，因?yàn)楹傄矔?huì)哭泣、蛇也有落難的時(shí)候。

好詞：

小心翼翼 迅雷不及掩耳 蘇醒 尖利 狠狠地 致命 痛悔

農(nóng)夫與蛇是一個(gè)經(jīng)典的寓言故事，出自《伊索寓言》。這個(gè)故事是說，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對(duì)那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會(huì)改變的。在沒有知道別人身份，不知道別人心底是否真誠(chéng)的情況下，不要隨意輕信別人，壞人不會(huì)因?yàn)槟愕臒嵝亩袆?dòng)。我們應(yīng)謹(jǐn)慎小心，但不要吝惜給好人的幫助。簡(jiǎn)短的：這個(gè)故事告誡人們，對(duì)惡人千萬不能心慈手軟。

《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。

伊索（公元前620年--公元前560年），是公元前6世紀(jì)的古希臘的一個(gè)寓言家，生活在小亞細(xì)亞。弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過人，最后獲得自由。

《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說謊；也有的說明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝以及各種寓意深刻的人生道理。內(nèi)含對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；諷刺懦弱、懶惰，贊美勇敢斗爭(zhēng)，教人如何處事，辨別是非好壞。