古文觀(guān)止里的思字

嘆為觀(guān)止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【釋義】：嘆：贊賞；觀(guān)止：看到這里就夠了。指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無(wú)不幬也，如地之無(wú)不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，觀(guān)止矣。若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已?！?br/>【例句】：這篇文章語(yǔ)言清新、流暢；讀后讓人～；連聲叫好。
嘆觀(guān)止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來(lái)贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》記載：吳國(guó)的季札在魯國(guó)看各種樂(lè)舞，看到舜時(shí)的樂(lè)舞，十分贊美，說(shuō)：“觀(guān)止矣。
探觀(guān)止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來(lái)贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。

應(yīng)該是停止的意思。
觀(guān)止，指看到這里就可以休止了。語(yǔ)出《左傳·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞見(jiàn)舞《韶箾》者，曰：‘……觀(guān)止矣！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已。’”

觀(guān)止：看到這里就夠了。“古文觀(guān)止”和“嘆為觀(guān)止”中“觀(guān)止”的意思是一樣的。

觀(guān)止是"好極了"的意思。它是引用一個(gè)古人觀(guān)賞樂(lè)舞時(shí)發(fā)出的贊詞"觀(guān)止矣".

1、古：古代
2、文：文章
3、觀(guān)：閱讀
4、止：截止，到此為止
5、古文觀(guān)止：截止到現(xiàn)在，最好的古文。

觀(guān)止：看到這里就可以休止了。贊美看到的事物好到極點(diǎn),達(dá)到無(wú)以復(fù)加的程度觀(guān)止矣!若有他樂(lè),吾不敢請(qǐng)已。
出處：《左傳.襄公二十九年》覺(jué)一切歌曲腔調(diào)俱出其下,以為觀(guān)止矣。--《明居湖居聽(tīng)書(shū)》《古文觀(guān)止》

嘆為觀(guān)止。

沒(méi)有什么“嘆為止觀(guān)。”

嘆為觀(guān)止 ( tàn wéi guān zhǐ ) （褒詞）

解 釋 嘆：贊嘆；觀(guān)止：看到了止境。指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。高簡(jiǎn)

出 處 先秦·左丘明《左傳·襄公滑備二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無(wú)不幬也，如地之無(wú)不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣，觀(guān)止矣。若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已。”

用 法 連動(dòng)式；本身是一動(dòng)賓式短語(yǔ)，可充當(dāng)句子的謂語(yǔ)部分；
注意點(diǎn) 如果句子主語(yǔ)是物或者是其他人，要在“嘆為觀(guān)止”前加“令（觀(guān)看的）人”，如果主語(yǔ)直接是觀(guān)看者，就不需信念毀要加。
示 例 1. 清·.王韜《淞隱漫錄·海外壯游》：“更佐以樂(lè)音燈影，光怪陸離，不可逼視。生撫掌稱(chēng)奇，～?！?br/>2. 改革開(kāi)放三十年來(lái)，上海浦東經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，高樓林立，美麗迷人，走在大街小巷，簡(jiǎn)直讓人嘆為觀(guān)止。
3. 每一個(gè)舞姿都使人站栗，讓人嘆為觀(guān)止 。
4. 黃山的美景，令人嘆為觀(guān)止。

近義詞 拍案叫絕 擊節(jié)嘆賞

佛教名詞。止，巴利語(yǔ)samatha，音譯作奢摩他；義為平靜，乃是心處于專(zhuān)一、不動(dòng)、無(wú)煩惱、安寧的狀態(tài)，亦即禪定的修行法門(mén)。
　　觀(guān)，巴利語(yǔ)vipassanà，音譯作毗婆舍那；乃是直觀(guān)覺(jué)照一切名色法（身心現(xiàn)象）的無(wú)常、苦、無(wú)我本質(zhì)，亦即智慧的修行法門(mén)。

有。不過(guò)MS應(yīng)該叫摩訶止觀(guān)經(jīng)。

　　止觀(guān)是什么意思：
　　止，梵文Samatha(音譯“奢摩他”)的意譯，亦譯為“止寂”或“禪定”等。觀(guān)，即智慧。止觀(guān)是禪定和智慧的并稱(chēng)，乃佛教修行的重要方法。