吳崇文小學(xué)英語

這個很大程度上還是由于吳承恩生活的時代，在明朝是那個時候，皇帝每天就知道煉丹修仙，絲毫不想管理國家大事，而百姓也是民不聊生，甚至有的人還受到了道教的荼毒，正事不干就想著去得道成仙，所以他就借用西游記這本小說，來做一個映射，

然而，許多人認為他只是在這部小說里面做了一個映射而已，但實際意義是非常深刻的，他不僅通過將他所生活的封建上層比喻成了整個天宮，通過比喻神仙也有七情六欲，

而佛家思想本身就是以一個空為它的核心，所以，吳承恩也許是想要傳達一個內(nèi)心平靜的清凈思想，同時，吳承恩的整個西游記講的過程中充滿了重重劫難，但是最終唐僧也取得了真經(jīng)，也是一個非常積極向上的心態(tài)，暗示只要不斷努力，便能成功，佛的思想他通過善良博愛的唐僧來展現(xiàn)，雖然有時候他不辨是非，但是他的內(nèi)心永遠是純凈并充滿愛和堅持的。

崇文書局又名湖北官書局，是晚清全國著名的四大官辦書局之一。清同治六年（1867年），李瀚章署湖廣總督奏設(shè)崇文書局刊刻經(jīng)籍。溯其源流，則“當初議開設(shè)書局，動自胡文忠公（胡林翼），而湘鄉(xiāng)曾文正公（曾國藩）贊之，曾忠襄公（曾國荃）漸行之，至李勤恪公（李瀚章）實業(yè)其事。”光緒十五年（1889年）張之洞督鄂后，崇文書局刻印事業(yè)更加蓬勃發(fā)展，且雕版工藝精致，“鐫工精雅，為各省官書之冠”。1904年，主要由崇文書局出版的的198部1965冊展示中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)成就的圖書，代表中國參加了美國圣路易斯萬國博覽會。
據(jù)不完全統(tǒng)計，至1936年歇業(yè)止，崇文書局在70年間共刻書382種以上，廣涉四部，“百子之刻”是當時崇文書局的重要特點，儒家、兵家、法家、農(nóng)家、雜學(xué)、小說家、道家等，一應(yīng)俱全。因其所刻之書不僅數(shù)量較大，質(zhì)量亦精，且流傳甚廣，影響甚大，客觀上對于中國歷史、文學(xué)等方面的研究和教育事業(yè)的發(fā)展貢獻甚巨。更為難能可貴的是，崇文書局雖力圖辦成具有商業(yè)贏利性質(zhì)的現(xiàn)代出版機構(gòu)，其經(jīng)營宗旨卻始終是文化為尚，“凡一切有用之載籍，補殘而印，求善而刻，不惜乎度支之繁費”。
為接續(xù)前賢，由湖北省新聞出版局動議，經(jīng)國家新聞出版總署、國家工商總局批準，原湖北辭書出版社于2002年正式更名為崇文書局。

（按出生年月）
唐一岑（?-1554） ，廣西桂林臨桂區(qū)人。明嘉靖三十二年(公元1553年)以舉人薦任崇明縣令。
沈廷揚（1594年－1647年），明末官員，海運專家。
沈文鎬（1690年—？年），清雍正十一年癸丑科陳絯榜進士第三人。
柏謙（1697~1765），崇明浜鎮(zhèn)人。清朝著名書法家，詩人，進士，官授翰林院編修。
李鳳苞（1834年－1887年），清末外交家，曾任駐外公使。
趙麗宏（1952年~?年），上海市人民政府參事、中國作家協(xié)會全委會委員、中國散文學(xué)會副會長、上海作家協(xié)會副主席、《上海文學(xué)》雜志社社長、華東師范大學(xué)、交通大學(xué)兼職教授[1]
汪明荃 1947年,生于上海崇明島,香港著名演員、歌手、節(jié)目主持人、香港人大代表。
徐剛，1945年出生，現(xiàn)任中國作家協(xié)會會員、中國環(huán)境文學(xué)研究會理事、國家環(huán)?？偩痔仄腑h(huán)境使者等，以詩歌散文成名。
陳志浩，英文名Zeal，法文名Zèle Chen，1987年生于崇明島，為電子競技的規(guī)范化，產(chǎn)業(yè)化做出了杰出的貢獻，在他的努力下，電子競技職業(yè)選手的待遇有了極大提升。作為電競?cè)σ桓?，陳志浩參與了各項世界頂級的電子競技賽事，如DOTA2國際邀請賽，英雄聯(lián)盟S系列賽事等。

吳澄，字幼清，撫州崇仁人翻譯為名字是吳澄，字號是幼清，是撫州崇仁（今江西省撫州市崇仁縣）人。

吳澄，字幼清，吳澄這個人，他的字是幼清，說明他在他的人生歷程中具有清明的特質(zhì)，以幼清作為自己名字的寓意，表明他期望自己能擁有一個清明的心靈和清晰的頭腦。撫州崇仁人，撫州崇仁指的是現(xiàn)在的江西省撫州市崇仁縣，這句話說明吳澄出生在這個地方。

從字面上看，吳澄，字幼清，撫州崇仁人這段文字主要介紹了吳澄的名字、字和出生地。但通過這些信息，還可以了解到更多關(guān)于吳澄的背景和性格特征。

幼清這個字揭示出他可能希望自己保持清醒、純凈的品質(zhì)，同時也表明他對自然界的敬畏和尊重。而他出生于撫州崇仁這個地方，可能也影響了他的性格和思想觀念，使他更加貼近自然、注重人文。

吳澄的字號幼清對應(yīng)關(guān)系：

1、幼清不僅是他名字的衍生，更是他人生理念的象征。在中國的傳統(tǒng)文化中，字號往往折射出個人的性格特點和人生追求。吳澄選擇幼清二字，寓意著他的追求清新、淡泊、清靜和超脫。

2、吳澄出生在江南撫州崇仁這個地方，這個地方素來是文化之鄉(xiāng)，被譽為才子之鄉(xiāng)。崇仁縣涌現(xiàn)出很多杰出的文人墨客，如王安石、湯顯祖等。這種濃郁的文化氛圍對吳澄的成長產(chǎn)生了深遠的影響。

3、吳澄的字號和出生地的對應(yīng)關(guān)系表現(xiàn)了中國古代文人的文化傳統(tǒng)和崇尚清雅的審美情趣，同時也彰顯了江南地區(qū)濃郁的文化氛圍和崇尚才子的人文精神。這種關(guān)系反映了吳澄個人的修養(yǎng)和追求，也展示了江南地區(qū)獨特的歷史文化背景。