李永林魯智深相聲

相同點:愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇,
不同點:魯智深粗中有細(xì),做事前有思考,有分寸.
李逵比較莽撞,做事欠思考,常常因為魯莽而做錯事。

魯智深大鬧野豬林

流氓們拿著禮品，假惺惺對魯智深說：“我們是街坊鄰居，特來祝賀的。”
魯智深見這些人不肯進屋說話，站在糞坑邊不動，便有些疑心了。領(lǐng)頭的流氓過街老鼠張三和青草蛇李四跪了下來，想等魯智深來扶他們時，抓住魯智深的腳把他掀翻。但魯智深的動作更快，嗖嗖兩腳，張三和李四就掉進糞坑里游起泳來，這糞坑太深了。
魯智深哈哈大笑，“先把他們拉上來洗一洗，再來說話?！?
流氓們七手八腳救起張三和李四，他倆洗去滿身臭屎，換上同伴的衣服。魯智深把自己的出身告訴流氓們，“千軍萬馬中我都能進進出出，對付你們幾個小混混算什么！”

　　梁山好漢中的魯智深在死亡的時候是多少歲，而對于魯智深在一生中的成就又是如何的呢，對此梁山好漢魯智深多少歲死的到底如何？下面一起來看看吧。

梁山好漢魯智深多少歲死的

　　魯智深圓寂時，享年多少歲

　　成佛畢竟是好事 另一個角度就是得到了圓滿

　　個人分析一下

　　一出場時作者形容魯達三十五六歲 根據(jù)之后的水滸的年代分析 一直到到最后六和塔圓寂 應(yīng)該是過了十年左右 所以大概是四十五六歲??

　　

　　魯智深怎么死的

　　智真長老是什么人？且看水滸第九十回：五臺山宋江參禪 雙林鎮(zhèn)燕青遇故：

　　話說五臺山這個智真長老，原來是故宋時一個當(dāng)世的活佛，知得過去未來之

　　事。數(shù)載之前，已知魯智深是個了身達命之人，只是俗緣未盡，要還殺生之債，因此教他來塵世中走這一遭。本人宿根，還有道心，今日起這個念頭，要來參禪投禮本師。宋公明亦是素有善心，因此要同魯智深來參智真長老。

　　可見書中所寫的智真長老是活佛，能知過去未來。并且在《水滸傳》 第四回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山，魯智深去五臺山出家時，書中有描寫：長老（指智真長老）道：“他是趙員外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮你等眾人且休疑心，待我看一看。”焚起一炷信香，長老上禪椅，盤膝而坐，口誦咒語，入定去了。一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻?！币材苷f明智真長老是作者所寫的活佛轉(zhuǎn)世。而魯智深是降魔尊者下凡，雖然魯智深是智真的徒弟，我想應(yīng)該是智真長老的師弟。因為智深是魯達剃度后智真長老賜名的，只有師兄弟才能同為“智”字輩。東京大相國寺的是智清。

　　魯智深之所以坐化，是他到人間的使命已經(jīng)完成，最后修成正果，要不然叫他到哪里去安身立命呢？而這樣的英雄，難道也讓他和宋江、盧俊義他們一樣不得善終嗎？他的結(jié)局是大圓滿的。??推薦閱讀：世界上最壯的人是誰??

　　

　　魯智深身死之謎

　　花和尚魯智深是家喻戶曉的水滸名人，他慷慨仗義，古道熱腸，棄前程而不顧義助金翠蓮；他兄弟情深，義薄云天，舍性命而不要冒死救史進；他大智若愚，洞察世事，卻富貴而不取立地成真佛。這樣一位在《水滸傳》中近乎完美的人物最終也以最為圓滿的方式離開了紛繞的塵世，以一句“今日方知我是我”的大智慧偈語修成正果，終得圓滿。然而拋開玄幻的色彩，在魯智深近乎完美的謝幕之中，姚看江湖卻發(fā)現(xiàn)了一些不尋常之處，寫出來與諸君共研之，一起探求魯智深的真正死因。

　　首先，且看一下魯智深圓寂的全過程：

　　且說魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽候，看見城外江山秀麗，景物非常，心中歡喜。是夜月白風(fēng)清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽聽得江上潮聲雷響。魯智深是關(guān)西漢子，不曾省得浙江潮信，只道是戰(zhàn)鼓響，賊人生發(fā)，跳將起來，摸了禪杖，大喝著，便搶出來。眾僧吃了一驚，都來問道：“師父何為如此？趕出何處去？”魯智深道：“灑家聽得戰(zhàn)鼓響，待要出去殺?！北娚夹⑵饋淼溃骸皫煾稿e聽了！不是戰(zhàn)鼓響，乃是錢塘江潮信響?！濒斨巧钜娬f，吃了一驚，問道：“師父，怎地喚做潮信響？”寺內(nèi)眾僧，推開窗，指著那潮頭，叫魯智深看，說道：“這潮信日夜兩番來，并不違時刻。今朝是八月十五日，合當(dāng)三更子時潮來。因不失信，謂之潮信?！濒斨巧羁戳?，從此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林里殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執(zhí)’，俺生擒方臘；今日正應(yīng)了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當(dāng)圓寂。眾和尚，俺家問你，如何喚做圓寂？”寺內(nèi)眾僧答道：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當(dāng)圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴?！彼聝?nèi)眾僧，都只道他說耍，又見他這般性格，不敢不依他，只得喚道人燒湯來，與魯智深洗浴。換了一身御賜的僧衣，便叫部下軍校：“去報宋公明先鋒哥哥，來看灑家?！庇謫査聝?nèi)眾僧處討紙筆，寫了一篇頌子，去法堂上捉把禪椅，當(dāng)中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙在禪床上，自疊起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報，急引眾頭領(lǐng)來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。頌曰：

　　平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

　　書中以神話的色彩為魯智深之死鑲上了一道靚麗的金邊，但若回歸到現(xiàn)實社會，魯智深之死立刻便變得撲朔迷離，疑云重重。接下來我們便一起探究魯智深可能的幾種死因：

　　死于突發(fā)疾病。

　　心梗、腦梗、腦出血都是高致命性突發(fā)疾病，而魯智深身形偏胖，嗜酒如命，膳食單一，以肉為主，屬于此類疾病的高危人群。事發(fā)前，魯智深在睡夢中突然驚醒，提鏟御敵，這種精神的一驚一乍和突然的劇烈運動，極易造成血斑的脫落堵塞，是誘發(fā)心梗、腦梗的重要原因。而折騰大半夜筋疲力盡后的高溫洗浴，會造成身體水份的進一步流失，使血液粘稠度增加，也可加速心梗、腦梗的發(fā)生。因此，魯智深死于突發(fā)心血管病的可能性是存在的。但以當(dāng)時情況來看，魯智深是在思維清晰，狀態(tài)良好的情況下，明確表達了當(dāng)晚圓寂的意愿，并且寫有作為遺言的偈語，這種有計劃的圓寂和突發(fā)病癥碰巧發(fā)生在一起的概率應(yīng)該是非常小的，這就好比一個跳樓自殺的人，半空中又突然死于心臟病一樣，這種概率是存在的，但微乎其微。而且還應(yīng)該明確的是，魯智深是在聽得潮信之聲，頓悟“聽潮而圓，見信而寂”之意后，才臨時做出圓寂決定的，而并非是感覺身體不適、命不至朝才做出此決定的。立地成佛乃是僧人的最高境界，魯智深是絕對不會拿如此神圣的事情，做為掩蓋病癥的幌子，而且以魯智深一貫的為人，也不會為此而說謊。所以，魯智深死于突發(fā)疾病的可能性基本可以排除。

　　死于他殺

　　他殺又分為兩種情況，一種是明取，以魯智深的身手，想要在不驚動旁人的情況，神不知鬼不覺地除掉魯智深，恐怕《水滸傳》中還沒有人能夠做到。剩下的就只是暗害了。杭州曾經(jīng)是方臘苦心經(jīng)營的重鎮(zhèn)，此間方臘的殘存勢力盤根錯節(jié)，大戰(zhàn)之后一時還未能完全清除，他們當(dāng)中很有可能便隱匿于六和寺中。而且從方臘十分寵幸的國師鄧元覺是僧人來看，和尚在方臘國中的地位不低，忠心追隨方臘的僧人應(yīng)該不在少數(shù)。魯智深作為生擒方臘之人，必然被方臘余黨視為眼中釘、肉中刺，恨不得殺之而后快，但礙于官兵的強勢鎮(zhèn)壓和魯智深高強的本領(lǐng)，一直不敢輕舉妄動。當(dāng)他們聽得魯智深圓寂之言時，立刻意識到這是一個除掉魯智深的良機，便趁勢在魯智深的茶酒，或者淋浴的湯水中暗滲毒藥，不留痕跡地將魯智深謀害于無形之中。魯智深對于偈子中的圓寂之言是深信不疑的，他肯定會堅決執(zhí)行，但他有可能坐到天明，然后拍著光頭哈哈笑道：“直娘賊，原來是灑家錯會了！”但若有人在此中暗作手腳，那么魯智深之死便成了無頭冤案。方臘殘黨利用魯智深的圓寂之言趁機大作手腳是完全有可能的，而且以當(dāng)時的尸檢技術(shù)未必能檢測出一些特殊的毒藥，更何況當(dāng)時人們正沉浸于對魯智深坐化成佛的盲目崇拜之中，完全不會對任何可能的蛛絲馬跡產(chǎn)生質(zhì)疑。兇手利用魯智深的圓寂之言，既能達到毒殺魯智深的目的，又能使自己全身而退，可謂一舉兩得。

　　第三，死于自殺

　　花和尚魯智深夜宿杭州六和寺，忽聽得江上潮聲雷響，誤以為戰(zhàn)鼓擂動，提鏟便欲迎敵，被旁人拉住，方知此乃錢塘江潮信。聞得“潮信”二字，魯智深猛然想師父智真長老臨別時的四句偈子“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂”，篤信師父之言、深受宗教化身成佛思想影響的魯智深，竟然就此以為自己功成圓滿之日已到，虔誠之致地坐化。當(dāng)時眾人只以為魯智深是戲言，唯有魯智深本人信誓旦旦，虔誠以對，表達了必死之決心。依姚看江湖大膽推測，魯智深很有可能像武俠小說中描述的那樣，采取自斷經(jīng)脈一類的方法或是服食某種藥物自殺身亡，以身死來追求修行的圓滿。這種舍卻肉身追求成佛成神的至高境界，在許多宗教中都曾出現(xiàn)過，也被認(rèn)為是功德圓滿的象征。而且這種圓滿是很講究時機的，錯過了某個機緣，很可能永遠(yuǎn)都無法遇到。深受此思維影響的魯智深，因為前面的“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)”二言都被印證，對于接下來的“聽潮而圓，見信而寂”自然會深信不疑。魯智深是一個面上不守清規(guī)戒律之小節(jié)，心中卻洞悉佛法精華之大智的僧侶，他對于自己視若神明的佛法召喚堅信不疑，必然會堅決執(zhí)行。一個人為了他所篤信的信念，可以做出許多超出常人想象的事情，更何況這件事情在他看來是一件至高無上的喜事。姚看江湖一點都不懷疑魯智深舍生取義、立地成佛的決絕，唯一不能確定的是魯智深以何種方式結(jié)束了自己的性命。但不管怎么說，魯智深為了自己的信仰而自殺成仁的可能性是確實存在的。更多精彩，請關(guān)注姚看江湖的天涯博客：姚看江湖

　　綜上所述，時值壯年的魯智深死于正常死亡的可能性基本為零；死于突發(fā)疾病的可能性存在，但需要太多的巧合相配合，故概率極低；死于他人直接刺殺的可能性基本沒有；死于他人暗算的可能性較大，應(yīng)超過了60%；死于為追逐信仰的至高境界而實踐“圓寂”偈子的可能性也比較大，如果再考慮到魯智深主觀意識中強烈的圓寂意愿，那么此種死因很有可能便是魯智深的直接死因。

1、魯智深的故事名稱有：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、魯智深大鬧五臺山、花和尚大鬧桃花村、魯智深火燒瓦罐寺、花和尚倒拔垂楊柳、魯智深大鬧野豬林、花和尚解脫緣纏井、魯智深浙北坐化。

2、魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號花和尚。他本名魯達，是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。

3、后又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義后加入梁山泊，排第十三位，上應(yīng)天孤星，擔(dān)任步軍頭領(lǐng)。他在征四寇的戰(zhàn)役中累立戰(zhàn)功，生擒方臘后在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師。

見義勇為、疾惡如仇。

　　第三回：史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。

　　第四回：趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺山。

　　第五回：小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村。

　　第六回：九紋龍剪逕赤松林，魯智深火燒瓦罐寺。

　　第七回：花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂。

　　第八回：林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林。

　　第十七回：花和尚單打二龍山，青面獸雙奪寶珠寺。

　　第五十八回：三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊。

　　第五十九回：吳用賺金鈴吊掛，宋江鬧西獄華山。

　　第一百十九回：魯智深浙江坐化，宋公明衣錦還鄉(xiāng)。

魯智深，梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。魯智深原名魯達版，是經(jīng)略的提轄權(quán)，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規(guī)，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠(yuǎn)揚。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵頭領(lǐng)。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂。

以下為魯智深主要的出場回目：



第三回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西

第四回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山

第五回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村

第六回 九紋龍剪逕赤松林 魯智深火燒瓦罐寺

第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂

第八回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林

第十七回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺

第五十八回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊

第五十九回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西獄華山

第一百十九回 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉(xiāng)



僅供參考，希望對你有幫助

魯智深 人物簡介——天孤星花和尚魯智深 梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。魯智深原名魯達，宋渭州經(jīng)略使種師中帳下提轄官，生得身長八尺、腰闊十圍、面園耳大、鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，為避禍出走，后在五臺山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號“花和尚”。九紋龍史進大鬧史家莊后，為尋師父王進來到渭州，先后巧遇開手師父李忠和提轄魯達。史、魯二人一見如故，相約來酒樓喝酒。正高興間忽隔壁有人啼哭，魯達不快叫來金氏父女，問明愿因，方知金女被本地惡霸鄭屠霸占，魯達大怒，便要去找鄭屠算帳，被史、李二人勸住，三人贈銀兩給金氏父女。次日，魯達先送走金氏父女，后來到狀元橋下找到鄭屠，借故與其動手，三拳將其打死出走，在雁門縣重遇金氏父女，得其婿趙員外引薦上五臺山文殊院剃度為僧，法名智深，因兩次酒后鬧事不容于僧眾，攜智真長老書信往投汴京大相國寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后與史進重逢火燒瓦罐寺殺死生鐵佛。來到東京后被派往菜園，倒拔垂楊柳，鎮(zhèn)服眾潑皮，演武時遇林沖結(jié)為好友，林沖遭陷，魯智深大鬧野豬林救下林沖。后遇楊志，并與曹正等人奪得二龍山。三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同上梁山。天文石碣位居天孤星，為一百單八將之十三，成為梁山泊步軍頭領(lǐng)。魯智深上梁山后英勇善戰(zhàn)，反對招安。梁山歸順朝庭平定遼國后，魯智深重上五臺山謁見智真長老問詢前途，智真長老曰：逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂。后來，魯智深果然擒得方臘大將夏侯成，并親手抓獲方臘。在回京途中，在杭州恰逢錢塘江潮信大至，魯智深想起長老之言，問明“圓寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圓寂而逝。朝庭因其有擒獲方臘大功，加贈魯智深為義烈照暨禪師。 魯智深善使的兵器：六十二斤水磨鑌鐵禪杖