萬(wàn)神歸終有聲小說(shuō)

“山海自有歸期，風(fēng)雨自有相逢”的意思——像石頭、水流一樣會(huì)有時(shí)間歸于一處成為山、海；也像風(fēng)、雨一般總會(huì)有相逢之日。形容雖然人生無(wú)常，人與人之間有諸多變化，但不必?fù)?dān)心，山水自有相逢，肯定能在某處又會(huì)遇到。

“意難平終將和解，萬(wàn)事終將如意”的意思——心情難以平，隨著時(shí)間的過(guò)去，終究會(huì)和解，可能是自己跟自己和解，然后萬(wàn)事如意。負(fù)重前行總會(huì)累，人生的路上，不僅僅是這一件事，生老病死，事業(yè)，生活，總會(huì)有不期而遇的意外。每件外人看似故事的事，在自己這里，就是事故。無(wú)法相處的人，還必須得天天相對(duì)，反反復(fù)復(fù)的事，必須認(rèn)真得做，盡管無(wú)奈，但這就是生活。必須先生存才能生活下去。所有壓抑在心里的東西，只有失去威力的時(shí)候，當(dāng)我們足夠成熟，就啥事都不是事了。用努力的姿態(tài)，迎接新的每一天，對(duì)身邊的人、身邊的事，分開(kāi)懷抱。萬(wàn)事盡頭，終將如意！

【作品出處】

“山海自有歸期，風(fēng)雨自有相逢，意難平終將和解，萬(wàn)事終將如意”出自網(wǎng)絡(luò)句子，改編自晚唐詩(shī)人李商隱的詩(shī)作《夜雨寄北》。

【作品原文】

夜雨寄北

唐·李商隱

君問(wèn)歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

【語(yǔ)句注釋】

寄北：寫詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在巴蜀（現(xiàn)在四川?。挠H友在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親友的深刻懷念。

君：對(duì)對(duì)方的尊稱，等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。

歸期：指回家的日期。

巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

秋池：秋天的池塘。

何當(dāng)：什么時(shí)候。

共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的?？勺g為“一起”。

剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(zhǎng)談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫朋友間的思念之情。

卻話：回頭說(shuō)，追述。

【作品譯文】

你問(wèn)我什么時(shí)候回去，我還沒(méi)有確定的日子。

此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。

什么時(shí)候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，

那時(shí)我再對(duì)你說(shuō)說(shuō)，今晚在巴山作客聽(tīng)著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

【創(chuàng)作背景】

這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川?。r(shí)寄懷長(zhǎng)安親友之作。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩(shī)是寄給妻子的。他們認(rèn)為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過(guò)了幾個(gè)月才得知妻子的死訊。

現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。

就詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細(xì)膩恬淡，未免纖弱。

【作品鑒賞】

這首詩(shī)即興寫來(lái)，寫出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。

第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜

在前人的詩(shī)作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神?？铡Ｈ欢顺畲丝?，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出?！昂萎?dāng)”（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的：“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！

上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性?！捌凇弊謨梢?jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答；妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)。“巴山夜雨”重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩(shī)卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

【作品評(píng)價(jià)】

俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)》里點(diǎn)評(píng)《夜雨寄北》說(shuō)：“清空如話，一氣循環(huán)，絕句中最為擅勝。詩(shī)本寄友，如聞娓娓清談，深情彌見(jiàn)?！?/p>

紀(jì)昀評(píng)說(shuō)此詩(shī)：“作不盡語(yǔ)，不免有做作態(tài)，此詩(shī)含蓄不露，卻只似一氣說(shuō)完，故為高唱。”

桂馥在《札樸》卷六里說(shuō)：“眼前景反作后日懷想，此意更深?！?/p>

徐德泓在《李義山詩(shī)疏》里說(shuō)：“翻從他日而話今宵，則此時(shí)羈情，不寫而自深矣?！?/p>

姚培謙在《李義山詩(shī)集箋》中評(píng)《夜雨寄北》說(shuō)：“‘料得閨中夜深坐，多應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預(yù)飛到歸家后也，奇絕！”

【作者簡(jiǎn)介】

李商隱（813—858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成（唐文宗年號(hào)，836—840）進(jìn)士，曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。有《李義山詩(shī)集》。

“山海自有歸期，風(fēng)雨自有相逢”的意思——像石頭、水流一樣會(huì)有時(shí)間歸于一處成為山、海；也像風(fēng)、雨一般總會(huì)有相逢之日。形容雖然人生無(wú)常，人與人之間有諸多變化，但不必?fù)?dān)心，山水自有相逢，肯定能在某處又會(huì)遇到。

“意難平終將和解，萬(wàn)事終將如意”的意思——心情難以平，隨著時(shí)間的過(guò)去，終究會(huì)和解，可能是自己跟自己和解，然后萬(wàn)事如意。負(fù)重前行總會(huì)累，人生的路上，不僅僅是這一件事，生老病死，事業(yè)，生活，總會(huì)有不期而遇的意外。每件外敬指人看似故事的事，在自己這里，就是事故。無(wú)法相處的人，還必須得天天相對(duì)，反反復(fù)復(fù)的事，必須認(rèn)真得做，盡管無(wú)奈，但這就是生活。必須先生存才能生活下去。所有壓抑在心里的東西，只有失去威力的時(shí)候，當(dāng)我們足夠成熟，就啥事都不是事了。用努力的姿態(tài)，迎接新的每一天，對(duì)身邊的人、身邊的事，分開(kāi)懷抱。萬(wàn)事盡頭，終將如意！

【作品出處】

“山海自有歸期，風(fēng)雨自有相逢，意難平終將和解，萬(wàn)事終將如意”出自網(wǎng)絡(luò)句子，改編自晚唐詩(shī)人李商隱的詩(shī)作《夜雨寄北》。

【作品原文】

夜雨寄北

唐·李商隱

君問(wèn)歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

【語(yǔ)句毀洞注釋】

寄北：寫詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在巴蜀（現(xiàn)在四川?。?，他的親友在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親友的深刻懷念。

君：對(duì)對(duì)方的尊稱，等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。

歸期：指回家的日期。

巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

秋池：秋天的池塘。

何當(dāng)：什么時(shí)候。

共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的?？勺g為“一起”。

剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(zhǎng)談?！拔鞔霸捰辍薄拔鞔凹魻T”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫朋友間的思念之情。

卻話：回頭說(shuō)，追述。

【作品譯文】

你問(wèn)我什么時(shí)候回去，我還沒(méi)有確定的日子。

此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。

什么時(shí)候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，

那時(shí)我再對(duì)你說(shuō)說(shuō)，今晚在巴山作客聽(tīng)著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

【創(chuàng)作背景】

這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川?。r(shí)寄懷長(zhǎng)安親友之作。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩(shī)是寄給妻子的。他們認(rèn)為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過(guò)了幾個(gè)月才得知妻子的死訊。

現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。

就詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細(xì)膩恬淡，未免纖弱。

【作品鑒賞】

這首詩(shī)即興寫來(lái)，寫出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。

第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌纖稿枯漫于巴山的夜

在前人的詩(shī)作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神?？铡Ｈ欢顺畲丝?，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出?！昂萎?dāng)”（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的：“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！

上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性?！捌凇弊謨梢?jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答；妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)。“巴山夜雨”重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩(shī)卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

【作品評(píng)價(jià)】

俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)》里點(diǎn)評(píng)《夜雨寄北》說(shuō)：“清空如話，一氣循環(huán)，絕句中最為擅勝。詩(shī)本寄友，如聞娓娓清談，深情彌見(jiàn)?！?/p>

紀(jì)昀評(píng)說(shuō)此詩(shī)：“作不盡語(yǔ)，不免有做作態(tài)，此詩(shī)含蓄不露，卻只似一氣說(shuō)完，故為高唱?！?/p>

桂馥在《札樸》卷六里說(shuō)：“眼前景反作后日懷想，此意更深?！?/p>

徐德泓在《李義山詩(shī)疏》里說(shuō)：“翻從他日而話今宵，則此時(shí)羈情，不寫而自深矣?！?/p>

姚培謙在《李義山詩(shī)集箋》中評(píng)《夜雨寄北》說(shuō)：“‘料得閨中夜深坐，多應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預(yù)飛到歸家后也，奇絕！”

【作者簡(jiǎn)介】

李商隱（813—858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成（唐文宗年號(hào)，836—840）進(jìn)士，曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。有《李義山詩(shī)集》。

情絲萬(wàn)縷大結(jié)局

(大結(jié)局)?范勤和耿直終於結(jié)為夫妻，高路、蘇婉、堂姐、堂組夫、理發(fā)匠劉老和洪華等人都去參加他們的婚禮，場(chǎng)面非常熱鬧，耿直對(duì)於能娶到范勤，心里非常的開(kāi)心，眾人陪著新郎新娘去過(guò)三橋，但耿直希望把蘇州水鄉(xiāng)的橋都過(guò)完，這樣他就可以和范勤生?生世世做夫妻了，大家都很支持他。

十年後，范勤的成就更是非凡，她獲得亞洲十大杰出女性獎(jiǎng)，很多記者都去采訪她，范勤說(shuō)她很高興能得到這個(gè)獎(jiǎng)，不只是對(duì)她個(gè)人能力的肯定，也是絲苑全體職員的光榮，她有今天的成績(jī)，全是群策群力的結(jié)果，她感激丈夫的不斷支持，還有好伙伴嚴(yán)家豪、弟弟范誠(chéng)，以及一批很好的員工，這個(gè)獎(jiǎng)是屬於大家的。在新加坡的家里，范誠(chéng)的太太正在張羅晚餐，范誠(chéng)則在教訓(xùn)自己頑皮的兒子；范勤要他別對(duì)小孩子那麼兇，他自己小時(shí)候不也是好沒(méi)有多少；耿直有感而發(fā)的說(shuō)，他們這幾個(gè)人當(dāng)中，阿誠(chéng)的改變最大，范勤也對(duì)自己的弟弟，從憤怒的少年到有為的青年，這之中的轉(zhuǎn)變，真是令人意想不到；范誠(chéng)用很感激的語(yǔ)氣告訴范勤，若不是她在他最落魄的時(shí)候，把他叫回來(lái)，給他工作，幫他娶妻，他也不會(huì)有今天的；范勤要他不必再提這件事，都過(guò)了這麼多年了；她明天要回蘇州了，這里的一切就交給他打點(diǎn)了；范誠(chéng)要姊姊放心，他會(huì)處理的。范勤和耿直回到蘇州，旋即馬上投入一個(gè)服裝表演會(huì)。

表演會(huì)完後，主持人請(qǐng)范勤上臺(tái)，接受眾人的喝采；原來(lái)文軒也是這場(chǎng)服裝表演會(huì)的觀眾之一，他也在臺(tái)下賣力的為范勤鼓掌，但范勤等人并沒(méi)有看見(jiàn)他也在人群之中?；氐酵怂紙@，高路夸范勤和耿直真是長(zhǎng)情，十年來(lái)每次到蘇州都是住在退思園，范勤則說(shuō)人要有情，生命才會(huì)有意義。洪華則抱怨就因?yàn)樗麄冇星?，所以他都賺不到他們的錢，但耿直說(shuō)自己每次都讓來(lái)蘇州公干的職員住竹輝，怎麼會(huì)沒(méi)賺到他們的錢呢？然而洪華仍抱怨自己給他們打七折，他能賺什麼錢呢？高路告訴洪華，說(shuō)耿直算起來(lái)還是他的大恩人呢！要不是他當(dāng)初辭職做生意，只怕洪華這個(gè)總經(jīng)理沒(méi)升這麼快，打個(gè)七折也不為過(guò)嘛！不過(guò)洪華說(shuō)起員工每次叫他洪總、洪總的，老讓他覺(jué)得自己好像跌了一跤，鼻青臉腫似的，大家聽(tīng)了洪華的描述都笑成一團(tuán)。

耿直還建議他，反正現(xiàn)在男女平等，如果他不喜歡人家叫他洪總，可以跟他太太姓，以後就叫雷總?。∵@樣聽(tīng)起來(lái)多響亮有氣派，洪華不是很喜歡這個(gè)建議，要耿直不如也改姓好了。耿直不以為杵，深情的看著范勤，說(shuō)只要范勤高興，別說(shuō)跟她姓，就算把生命給她，他也愿意，范勤聽(tīng)了很不好意思，說(shuō)都已經(jīng)老夫老妻了，還說(shuō)這麼肉麻的話，但在一旁的高路和洪華卻對(duì)耿直的癡心深感折服。正好高路和蘇婉的女兒絲絲來(lái)找高路，蘇婉也端了盤水果出來(lái)招呼眾人。

耿直替范勤拿了一塊，洪華說(shuō)幸好他的老婆不在場(chǎng)，不然看了又要怪他不夠體貼了，一旁的高路也忙用手遮住蘇婉的眼睛，說(shuō)自己也忘了要蘇婉閉上眼睛，蘇婉則沒(méi)好氣的拿開(kāi)高路的手，說(shuō)就算讓她每天看上一千一萬(wàn)遍，高路對(duì)她也不會(huì)像耿直對(duì)范勤那麼好的，話說(shuō)完大夥又是一陣笑聲。蘇婉見(jiàn)范勤很喜歡絲絲，便問(wèn)她既然他們這麼喜歡孩子，為什麼不自己生一個(gè)呢？耿直解釋是因?yàn)榉肚诘男呐K不太好，懷孕對(duì)她來(lái)說(shuō)是有負(fù)擔(dān)的，范勤愧疚的說(shuō)自己有時(shí)想想都覺(jué)得對(duì)不起耿直，然而耿直卻對(duì)范勤說(shuō)，只要她身體健康，有沒(méi)有孩子都無(wú)所謂，蘇婉則對(duì)范勤說(shuō)她可真沒(méi)嫁錯(cuò)人。

洪華問(wèn)起范勤新加坡的分店生意如何，范勤告訴他因?yàn)榈晔情_(kāi)在烏節(jié)路中心，生意很好，接著她又對(duì)蘇婉說(shuō)以後可又有她忙的了，蘇婉一點(diǎn)也不在意，只是擔(dān)心他們?cè)械墓S不夠用，此時(shí)耿直便告訴她，他們已經(jīng)得到新加坡中國(guó)銀行的大力支持，可以在蘇州工業(yè)園找一塊規(guī)模大一點(diǎn)的地蓋一間新的制衣廠，眾人皆對(duì)這個(gè)好消息感到興奮。

洪華有些惋惜自己當(dāng)初沒(méi)加股，不然如今他也是跨國(guó)企業(yè)的股東了。突然有個(gè)姓韋的新加坡人來(lái)找范勤，欲向范勤訂購(gòu)她前天服裝展上的所有服裝，范勤說(shuō)他們只做批發(fā)生意，對(duì)方說(shuō)這他知道，他是每一套服裝訂五百套，且全部用現(xiàn)金交易。

范勤和耿直到蘇州工業(yè)園區(qū)看地和聽(tīng)取有關(guān)方面的簡(jiǎn)報(bào)，范勤對(duì)工廠的地點(diǎn)非常滿意。兩人看好地段正要離去，突然范勤的眼睛進(jìn)了沙子，耿直便幫她吹出沙子，這一幕被坐在計(jì)程車上的文軒看見(jiàn)（文軒應(yīng)該是暗中跟著范勤到這的），過(guò)了一會(huì)兒范勤沒(méi)事了，便催耿直送合約給韋先生，可是耿直說(shuō)要先送范勤回家再去。耿直和韋先約在咖啡廳里談合約，耿直這才知原來(lái)這位韋先生只是個(gè)助理，他必須將合約拿回去給老板過(guò)目再?zèng)Q定，耿直心中不禁起了疑心，便問(wèn)對(duì)方的老板在不在蘇州，他們向他訂了那麼多貨，禮貌上他應(yīng)該去拜會(huì)一下，但韋先生推說(shuō)他的老板很忙，恐怕騰不出時(shí)間來(lái)，心中更是疑惑。

同一個(gè)時(shí)間，正和文軒陶醉在浪漫音樂(lè)里擁舞的范勤，脖子上帶的珍珠項(xiàng)鏈卻斷了，珍珠掉了一地，范勤怔怔的看著一地的珠子，突然有所感觸，文軒看她不太高興的樣子，便說(shuō)自己明天買一串更好的給她，范勤婉拒了他，說(shuō)那珍珠項(xiàng)鏈的意義，什麼也取代不了的，她走了，文軒著急的問(wèn)她發(fā)生了什麼事，范勤告訴他，她以為那是她埋藏了十多年的感情，可是突然間，她發(fā)現(xiàn)這段情在十年前早就已經(jīng)消失了；文軒對(duì)范勤的話難以置信，認(rèn)為是范勤在騙他，不會(huì)的；范勤接著對(duì)他說(shuō)，自己是個(gè)有夫之婦，耿直是世界上最好的丈夫，她不可以辜負(fù)他，便將之前文軒帶她手上的表脫了下來(lái)，還給文軒。她說(shuō)，每個(gè)人都緬懷舊日的戀情，因?yàn)樗呀?jīng)消失了，沒(méi)機(jī)會(huì)讓你看到變形，他們年紀(jì)也不小了，不能再妄想當(dāng)年的激情，只有實(shí)在的夫妻關(guān)系，才是永恒的；有一個(gè)踏實(shí)的愛(ài)情，勝過(guò)強(qiáng)求回憶的延續(xù)，說(shuō)完便離開(kāi)了，留下一臉茫然對(duì)著那只表的文軒。范勤回到退思園，看見(jiàn)桌上耿直準(zhǔn)備好的菜與蛋糕，心中有股暖流流過(guò)，但卻遍尋不著耿直。突然間電話響了，范勤連忙接聽(tīng)，聽(tīng)完後神色大變…

在急診室門外，范勤想起耿直曾說(shuō)過(guò)的話：「我丟不下這片情，所以我厚著臉皮回來(lái)」「我要把蘇州水鄉(xiāng)的橋全部過(guò)完，這樣子我就可以一生一世和你在一起」「一顆珍珠代表我一輩子對(duì)你的愛(ài)情，這里有一百顆，也就是說(shuō)，我一百輩子跟你白頭偕老，中間這一顆是我的心，陪著你，這樣子就可以聽(tīng)取你的心聲，做一個(gè)更完美的丈夫，讓你過(guò)得幸福甜蜜?！贡汶y過(guò)的流下淚來(lái)…

終於，耿直從急診室被推了出來(lái)，范勤趴在耿直旁邊，哭著要他醒醒，相信她從沒(méi)有做過(guò)對(duì)不起他的事，真的沒(méi)有；在結(jié)婚的時(shí)候，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要和她生生世世在一起，等他的傷好了後，他們?cè)偃ヅ苋龢?，跑吉利、長(zhǎng)慶、太平三橋，他們一定能白頭偕老的，對(duì)不對(duì)？說(shuō)話?。」⒅?，她是不能沒(méi)有他的，快點(diǎn)醒??！既然有聽(tīng)到她說(shuō)的話，就快點(diǎn)醒來(lái)??！她一輩子都不要離開(kāi)他；范勤哭得傷心，突然耿直醒了，用虛弱的聲音，說(shuō)他要約一百輩子都不離開(kāi)，范勤見(jiàn)耿直醒來(lái)，高興?的答應(yīng)耿直，說(shuō)一百輩子都不會(huì)離開(kāi)他的，并且流下了喜悅的眼淚…

意難平終將和解,萬(wàn)事終將如意的意思是:心情難以平,隨著時(shí)間的過(guò)去,終究會(huì)和解,可能是自己跟自己和解,然后萬(wàn)事如意。負(fù)重前行,總會(huì)累,人生的路上,不僅僅是這一件事,生老病死,事業(yè),生活,總會(huì)有不期而遇的意外。每件外人看似故事的事,在自己這里,就是事故。

注意：

情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。情感包括道德感和價(jià)值感兩個(gè)方面，具體表現(xiàn)為愛(ài)情、幸福、仇恨、厭惡、美感等。

《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)?！蓖瑫r(shí)一般的普通心理學(xué)課程中還認(rèn)為：“情緒和情感都是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)，只是情緒更傾向于個(gè)體基本需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)，而情感則更傾向于社會(huì)需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)?！?/p>

但實(shí)際上，這一結(jié)論一方面將大家公認(rèn)的幸福、美感、喜愛(ài)等，較具有個(gè)人化而缺少社會(huì)性的感受排斥在情感之外；而另一方面又顯然忽視了情緒感受上的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，和社會(huì)性情感感受上的愛(ài)情、友誼、愛(ài)國(guó)主義情感在行為過(guò)程中具有的交叉現(xiàn)象。

例如一個(gè)人在追求愛(ài)情這一社會(huì)性的情感過(guò)程中隨著行為過(guò)程的變化同樣也會(huì)有各種各樣的情緒感受，而愛(ài)情感受的穩(wěn)定性和情緒感受的不穩(wěn)定性又顯然表明了愛(ài)情和相關(guān)情緒是有區(qū)別的。

基于這兩點(diǎn)，將情感和情緒以基本需要、社會(huì)需求相區(qū)別，或者將情感和情緒這兩者混為一談都顯然不合適。