怎樣編民族團(tuán)結(jié)童謠兒歌

從小栽下友誼樹，長大開出團(tuán)結(jié)花，多少民族多少弦，缺少一根不能彈

鮮花曾告訴我你怎樣走過
大地知道你心中的每一個角落
甜蜜的夢啊誰都不會錯過
終于迎來今天的這歡聚時刻
水千條山萬座我們曾走過
每一次相逢和笑臉都彼此銘刻
在陽光燦爛歡樂的日子里
我們手拉手想說的太多
星光撒滿了所有的童年
風(fēng)雨走遍了世間的角落
同樣的感受給了我們同樣的渴望
同樣的歡樂給了我們同一首歌
陽光下滲透所有的語言
春天把友好的故事傳說
同樣的感受給了我們同樣的渴望
同樣的歡樂給了我們同一首歌

五十六個民族，五十六朵花 。
五十六種語言 ，連成一句話 。

llllllll

吉祥三寶》歌詞（蒙古語版）



阿瓦！

哎！

那啥子阿讀咕嚕有為？

噢沉默了古！

那土讀怎么咕嚕有為？

噢沉默了古！

阿我記得咕嚕有為？

噢沉默了古！



咕嚕古為一身呼身為，庫位！



媽媽！

哎！

那啥子阿讀咕嚕有為？

噢沉默了古！

那土讀怎么咕嚕有為？

噢沉默了古！

阿我記得咕嚕有為？

噢沉默了古！

咕嚕古為一身呼身為，庫位！



魯?shù)默敚?br>
啊？

那啥子阿讀咕嚕有為！

某虧？

那次次的進(jìn)么咕嚕有為！

有為？

阿無內(nèi)的那個咕嚕有為！

噢，趁摩的！

咕嚕古為一身呼身為，庫為！



又哦哦哦哦哦，哎嘿吼，噢！



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《吉祥三寶》歌詞（漢語版）

布仁巴雅爾、烏日娜夫婦及小侄女演唱



爸爸！

哎！

太陽出來月亮回家了嗎？

對啦！

星星出來太陽去哪里啦？

在天上！

我怎么找也找不到它？

它回家啦！

太陽星星月亮就是吉祥的一家！



媽媽！

哎！

葉子綠了什么時候開花？

等夏天來了！

花兒紅了果實能去摘嗎？

等秋天到啦！

果實種在土里能發(fā)芽嗎？

它會長大的！

花兒葉子果實就是吉祥的一家！



寶貝！

啊？

爸爸像太陽照著媽媽！

那媽媽呢？

媽媽像綠葉托著紅花！

我呢？

你像種子一樣正在發(fā)芽！

噢，明白啦！

我們?nèi)齻€就是吉祥如意的一家！

民族童謠民族童謠有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：

《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來做游戲

嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計，

銅腰打銅鞋。有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：

《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來做游戲

嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計，
銅腰打銅鞋。

《晉南鄉(xiāng)調(diào)》
歪帶帽,狗抬轎,
抬到灣里(地名)沒人要,
咚--叭--放個炮,
你看熱鬧不熱鬧。

歌謠：一首長沙童謠:

月亮粑粑, 肚里坐個嗲嗲,
爹爹出來買菜, 肚里坐個奶奶,
奶奶出來繡花, 繡扎糍粑,
糍粑跌得井里, 變扎蛤蟆, 蛤蟆伸腳,
變扎喜鵲, 喜鵲上樹, 變扎斑鳩,
斑鳩咕咕咕, 和尚呷豆腐, 豆腐一匍渣,
和尚呷粑粑, 粑粑一匍殼, 和尚呷菱角,
菱角溜溜尖, 和尚望噠天, 天上四扎字,
和尚犯噠事, 事又犯得惡, 抓噠和尚剁腦殼

注：
肚里：里面，讀dou，第四聲
嗲嗲：爺爺； 讀dia第一聲
扎：個，比如變扎（個）喜鵲；，
呷：吃，比如和尚呷（吃）粑粑；

民族童謠民族童謠有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：
《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來做游戲
嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計，
銅腰打銅鞋。有很多，都有自己的特色。這里介紹幾首：
《阿西里西》彝族
阿西里西，阿西里西
丘冬作那的丘冬作
小朋友，小朋友
大家一起來做游戲
嶺南的童謠《落雨大》
落雨大，水浸街，
阿哥擔(dān)柴上街賣，
阿嫂系屋銹花鞋，
花鞋花腳計，
銅腰打銅鞋。
《晉南鄉(xiāng)調(diào)》
歪帶帽,狗抬轎,
抬到灣里(地名)沒人要,
咚--叭--放個炮,
你看熱鬧不熱鬧。

漢樂府的現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)對后世的許多詩人起過示范性的作用，它的以五言和雜言為主的形式，也推動了詩體的發(fā)展。
漢樂府
漢樂府民歌，在我國詩歌史上，是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后出現(xiàn)的第三個重要發(fā)展階段。它以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法真實地反映了漢代廣闊的社會生活和人民的思想感情。
漢人稱樂府機(jī)關(guān)所演奏的詩為歌詩，魏晉六朝時開始稱詩歌為樂府或樂府詩，于是樂府便由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)樵婓w的名稱。宋郭茂倩編《樂府詩集》將自漢至唐的樂府詩分為12類：一、郊廟歌詞，二、燕射歌詞，三、鼓吹曲詞，四、橫吹曲詞，五、相和歌詞，六、清商曲詞，七、舞曲歌詞，八、琴曲歌詞，九、九曲歌詞，十、近代曲詞，十一、雜歌謠詞，十二、新樂府詞。漢貴族樂章載在郊廟歌詞一類，全部是文人所作；漢樂府民歌主要保存在相和歌詞、鼓吹曲詞和雜曲歌詞3類中，相和歌中尤多。相和歌是南方的民間俗樂，鼓吹曲是北方民族的樂曲，多用于軍樂。雜曲歌詞是一種聲調(diào)已經(jīng)失傳無所歸屬的樂曲歌詞。

雷振邦，漢族。